كتاب بغية الطلب فى تاريخ حلب - ط الفرقان

حرف الزاي - ذكر من اسمه الزبير - الزبير بن المنذر بن عمرو - ج: 8 - ص: 323

وكان كَاتِبًا للوَلِيْد بن يَزِيد بن عَبْد المَلِك، وكان في صُحْبَتهِ حين أتَتْه الخِلَافَةُ عند مَوْت هِشَام، ووَصَلَ معه إلى رُصَافَة هِشَام.

حَكَى عن الوَلِيدِ، رَوَى عنهُ المِنْهَال بن عَبْد المَلِك، وإسْحَاق بن أَيُّوب، وجُوَيْرِيَة بن أسْماء.

أخْبَرَنا أبو القَاسِم عبْدُ الصَّمَد بن مُحَمَّد الأنْصَاريّ إذْنًا، عن أبي القَاسِم إسْمَاعِيْل بن أحْمَد بن عُمَر، عن أبي غَالِب أحْمَد بن مُحَمَّد بن سَهْل بن بِشْرَان النَّحْوِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو الحَسَن عليّ بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمن بن دِيْنار اللُّغَويّ، قال: أخْبَرَنا أبو الفَرَج عليّ بن الحُسَين الكَاتِب الأصْبَهَانِيّ (١)، قال: أخْبَرَني الحَسَن (a) بن عليّ، قال: حَدَّثَنَا أحْمَد بن الحَارِث الخَرَّاز (b)، قال: وأخْبَرَني أحْمَد بن عَبْد العَزِيْز، قال: حَدَّثَنَا عُمَر بن شَبَّة، عن المَدَائِنِيّ، عن جُوَيْرِيَة بن أسْماءَ، وعن المِنْهَالِ بن عَبْد المَلِك، وعن إسْحاق بن أَيُّوبَ، كُلّهم عن [أبي] الزُّبَيْر المُنْذِر بن عَمْرو (c)، قال: وكان كَاتبًا للوَلِيْد بن يَزِيد، قال: أرْسَل إليَّ الوَلِيدُ صَبِيْحَةَ اليَوْم الّذي أتَتْهُ فيه الخِلَافَةُ، فأتَيْتُه، فقال لي: يا أبا الزُّبَيْر، ما أتَتْ عليَّ لَيْلَةٌ أطْوَلُ من

---

(a) الأصل: الحسين، والمثبت من الأغاني، واسمه: الحسن بن علي الخفاف، أخذ عنه أبو الفرج الأصفهاني في أكثر من ستين موضعًا في كتابه الأغاني.
(b) مهملة في الأصل، والإعجام من الأغاني ٧: ١٤ ومعجم الأدباء لياقوت ١: ٢٢٨ وتاريخ ابن عساكر ١٨: ٤٤٢ وتاريخ بغداد ٥: ١٩٨ - ١٩٩.
(c) في الأصل: الزبير بن المنذر بن عُمر، ومثله في تاريخ ابن عساكر، والتصويب من تاريخ الطبري والأغاني والتذكرة الحمدونية والنويري، ويرد في النص بعده تكنيته بأبي الزبير.
_________
= وترجمته في: تاريخ الطبري ٧: ٢١٥ (وفيه: المنذر بن أبي عمرو)، الفرج بعد الشدة ٣: ٤٠٣ - ٤٠٤، الأغاني ٧: ١٤ - ١٦، التذكرة الحمدونية ٨: ٤٥، تاريخ ابن عساكر ١٨: ٤٤١ - ٤٤٣، النويري: نهاية الأرب ٢١: ٤٦٥، بدران: تهذيب تاريخ ابن عساكر ٥: ٣٧١ - ٣٧٢. وأفرد له ابن العديم ترجمة أوردها في الكنى (الجزء العاشر) استخلصها من خبر الأغاني المثبت.
(١) الأغاني ٧: ١٤ - ١٦، وانظر الحكاية بنصها في كتاب الفرج بعد الشدة ٢: ٤٠٣ - ٤٠٤، التذكرة الحمدونية ٨: ٤٥ - ٤٦، تاريخ ابن عساكر ١٨: ٤٤٢ - ٤٤٣، والنويري: نهاية الأرب ٢١: ٤٦٥ - ٤٦٦.