كتاب بغية الطلب فى تاريخ حلب - ط الفرقان

ذكر من اسمه الزبير - الزبير بن جعفر بن محمد بن هارون بن محمد بن عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب بن هاشم، أبو عبد الله بن أبي الفضل بن أبي إسحاق بن أبي جعفر بن أبي عبد الله بن أبي جعفر، المعتز بن المتوكل بن المعتصم بن الرشيد بن المهدي بن المنصور الهاشمي - ج: 8 - ص: 307

القَاسِم العَلَويّ، وأبو الوَحْش المُقْرِئ عنه، قال: أخْبَرَنا أبو الفَتْح إبْراهيم بن عليِّ بن إبْراهيم بن الحُسَيْن (a) بن مُحَمَّد، قال: حَدَّثَنَا أبو بَكْر مُحَمَّد بن يَحْيَى الصُّوْلِيّ، قال: حَدَّثَنَا أبو العَيْنَاء، قال: دَخَلَ ابنُ السِّكِّيْت على المُعْتَزِّ، وكان يُؤدِّبُه وله عَشْرُ سِنين، فقال: بأيّ شيء يُحبّ أنْ أبْتدئ الأَمِير من العُلُوم؟ قال: بالانْصِرَاف، قال: أنا أخَفّ نُهوضًا منك (b)، فوَثَب فعَثَر بسَرَاويلهِ، فالْتَفَتَ فقال (١): [من الطويل]

يَمُوتُ الفَتَى من عَثْرةٍ بلِسَانِهِ … وليسَ يَمُوتُ المرءُ من عَثْرةِ الرِّجْلِ

فخُبِّر بها المُتَوَكِّل، فأمَرَ لابن السِّكِّيْت بخَمسِين ألف دِرْهَم. قال أبو العَيْنَاءِ: وإنَّما فَعَل ذلك المُتَوَكِّل ليَسْتُر عَوارَ ابْنهِ في سُوءِ أدَبهِ على مُعَلِّمهِ.

قُلتُ: قال أبو عَبْد الله نِفْطَوَيْه: ولا أعْرف له شِعْرًا! وقد رُوِي له مَقَاطِيْع عدَّة، فمن ذلك ما ذَكَرَهُ أبو بَكْر الصُّوْلِيّ في كتاب الأوْرَاق (٢)، قال: حَدَّثَني أحْمَد بن يَزِيد المُهَلَّبيّ، قال: حَدَّثَني أبي، قال: كان المُعْتَزُّ يَشْربُ على بُسْتَانٍ مَمْلُوء بالنَّمَّام (٣)، وبين النَّمَّام شَقَائِق النُّعْمان، فدَخَل يُونُسُ بن بُغَا وعليه قَبَاءٌ أخْضَرُ وقد شَرِب فاشْتَدَّت حُمْرَةُ وَجَناتِهِ، فقال المُعْتَزّ: [من الكامل]

شَبَّهْتُ حُمْرَة خدِّه في ثَوْبهِ … بشَقَائِقِ النُّعْمان في النَّمَّامِ

---

(a) الأصل: الحسن، والمثبت من ابن عساكر، وهو المعروف بابن سيبخت البغدادي (ت ٣٩٤ هـ). انظر ترجمته في تاريخ بغداد ٧: ٥٤ - ٥٥، (وفيه: إبراهيم بن علي بن الحسين بن سيبخت أبو الفتح)، وتاريخ الإسلام ٨: ٧٣٧.
(b) تحرفت العبارة في نشرة ابن عساكر: قال أحب فهو مبارك، ولا معنى له.