كتاب بغية المقتصد شرح بداية المجتهد

كتاب الصلاة - الفصل والثاني من الباب الأول في الأوقات المنهي عن الصلاة فيها - ج: 3 - ص: 1160

من أمور جدت من بعض البدع؟ أمور طرأت ودنس بها أعداء الإسلام المسلمين، إذ جاؤوا بها ودخلوا بها على المسلمين؛ ليصرفوهم عن دينهم الذي ارتضاه الله -سبحانه وتعالى- لهم.

لماذا لا نطبقها على عصر الصحابة؟! أليس الصحابة أحرص الناس على الفضل؟! ونرى أن أول أمر شَغل المسلمين بعد وفاة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - هو: مَن الذي سيخلف رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في القيام بحمل كيان الدولة الإسلامية؟ فالرسول - صلى الله عليه وسلم - بعث بمكة فغرس العقيدة، وثبتها في النفوس، وطهرها من كل دنس، ثم أقام الدولة الإسلامية في المدينة المنورة، فبموت النبي - صلى الله عليه وسلم - فُجِع الصحابة فجيعة كبرى، واحتار بعضهم واضطرب، وكان من بين أولئك الصحابة مَن كان ينزل القرآن مؤيدًا لرأيه عمر بن الخطاب - رضي الله عنه -، فقد اضطرب عندما وجد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ميتًا، فاحتار من ذلك الأمر، هل توفي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أم ذهب للقاء ربه كما ذهب موسى بن عمران وسيعود؟ وكان أبو بكر غائبًا في العوالي؛ فلما أتى كشف عن وجه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وقبله، وقال: "بأبي أنت وأمي يا رسول الله طِبتَ حيًّا وميتًا". ثم قام في الناس خطيبًا فقال: "مَن كان يعبد محمدًا، فإن محمدًا قد مات، ومَن كان يعبد الله، فإن الله حي لا يموت" (١)، ثم تلا قوله تعالى: {إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُمْ مَيِّتُونَ (٣٠)} [الزمر: ٣٠]، فلماذا لا يرجع إليهم المختلفون في كل أمر من أمورهم؟

إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - شرفه الله بالرسالة، وقال في شأنه: {فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ} [النساء: ٥٩]، فالردُّ إلى كتاب الله - عز وجل - وحده، وإلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في وقت حياته، وإلى سنته بعد وفاته (٢). لكن بعد أن

---

(١) أخرجه البخاري (٣٦٦٨).
(٢) أخرجه الطبري في تفسيره (٨/ ٥٠٥) عن ميمون بن مهران: {فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ}، قال: الرد إلى الله، الردّ إلى كتابه والرد إلى رسوله إن كان حيًا، فإن قبضه الله إليه فالردّ إلى السنة".