كتاب سلسلة الفوائد الحديثية والفقهية

كتاب علوم القرآن الكريم وفضله - فضل من تعلم القرآن وعلمه - ج: 6 - ص: 74

قال ابن عدي في «الكامل» (٥/ ٥٢٥): وذِكر سعد بن عبيدة في هذا الإسناد عن الثَّوري غير محفوظ، وإِنما يذكر هذا عن يحيى القطان، جمع بين الثَّوري وشُعبة فذكر عنهما جميعًا في الإسناد في هذا الحديث: سعد بن عبيدة، وسعد إنما يذكره شُعبَة، والثوري لا يذكره، فحمل يحيى حديث شُعبَة على حديث الثَّوري فذكر عنهما جميعًا: سعدا، ويقال: لا يعرف ليحيى بن سعيد خطأ غيره.

وأَقَر شيخنا الباحث/ أشرف بن سلطان بتاريخ (٢٧) شعبان (١٤٤١ هـ) المُوافِق (٢١/ ٤/ ٢٠٢٠ م) على كلام الترمذي (١).

ثم عرضه الباحث/ إسماعيل بن عرفة بتاريخ ٢٩/ ربيع أول ١٤٤٣ موافق ٤/ ١١/ ٢٠٢١ م: فانتهى مع شيخنا إلى ثبوت الخبر وثم زيادة مدرجة من أبي عبد الرحمن السلمي (٢).

---

(١) قال الترمذي في «سُننه» (٥/ ١٧٤): قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ: وَهَكَذَا ذَكَرَهُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ سُفْيَانَ، وَشْعْبَةَ، غَيْرَ مَرَّةٍ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عُثْمَانَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ: «وَأَصْحَابُ سُفْيَانَ لَا يَذْكُرُونَ فِيهِ: عَنْ سُفْيَانَ عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ» قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ: «وَهُوَ أَصَحُّ»: «وَقَدْ زَادَ شُعْبَةُ فِي إِسْنَادِ هَذَا الحَدِيثِ سَعْدَ بْنَ عُبَيْدَةَ، وَكَأَنَّ حَدِيثَ سُفْيَانَ أَشْبَهُ» قَالَ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: قَالَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ: «مَا أَحَدٌ يَعْدِلُ عِنْدِي شُعْبَةَ، وَإِذَا خَالَفَهُ سُفْيَانُ أَخَذْتُ بِقَوْلِ سُفْيَانَ»: «سَمِعْت أَبَا عَمَّارٍ يَذْكُرُ عَنْ وَكِيعٍ» قَالَ: قَالَ شُعْبَةُ: «سُفْيَانُ أَحْفَظُ مِنِّي، وَمَا حَدَّثَنِي سُفْيَانُ عَنْ أَحَدٍ بِشَيْءٍ فَسَأَلْتُهُ إِلَّا وَجَدْتُهُ كَمَا حَدَّثَنِي».
وانظر للباحث: «إتحاف الدارسين بوجوه الإعلال عند المحدثين» (ص/ ١٣٠ - ١٣٥) ط دار اللؤلؤة.
(٢) وهي «وَفَضْلُ الْقُرْآنِ عَلَى سَائِرِ الْكَلَامِ كَفَضْلِ اللَّهِ تَعَالَى عَلَى خَلْقِهِ وَذَلِكَ أَنَّهُ مِنْهُ» هكذا مدرجة عند ابن الضريس في «فضائل القرآن» (١٣٨) وعند الفريابي في «فضائل القرآن» (١٥) أنه من قول أبي عبد الرحمن السلمي.