كتاب سير أعلام النبلاء - ط الرسالة

الطبقة العاشرة - ٢٠١ - قراد عبد الرحمن بن غزوان الخزاعي - ج: 9 - ص: 519

أَبِي مَسَرَّةَ المَكِّيُّ، وَمُحَمَّدُ بنُ سَعْدٍ العَوْفِيُّ، وَأَبُو بَكْرٍ الصَّاغَانِيُّ، وَعَبَّاسٌ الدُّوْرِيُّ، وَالحَارِثُ بنُ أَبِي أُسَامَةَ، وَخَلْقٌ كَثِيْرٌ.

وَحَدَّثَ عَنْهُ مِنَ القُدَمَاءِ: أَبُو مُعَاوِيَةَ الضَّرِيْرُ.

قَالَ مُجَاهِدُ بنُ مُوْسَى: مَا كَتَبتُ عَنْ شَيْخٍ أَحَرَّ رَأْساً مِنْ أَبِي نُوْحٍ، إِنَّمَا كَانَ يَهْدِرُ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ (١) .

وَقَالَ عَلِيُّ بنُ المَدِيْنِيِّ، وَابْنُ نُمَيْرٍ: ثِقَةٌ.

وَقَالَ يَحْيَى بنُ مَعِيْنٍ: لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ (٢) .

وَقَالَ أَحْمَدُ بنُ حَنْبَلٍ: كَانَ عَاقِلاً مِنَ الرِّجَالِ (٣) .

وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ (٤) : كَانَ يُخْطِئُ، يَتَخَالَجُ فِي القَلْبِ مِنْهُ؛ لِرِوَايَتِهِ عَنِ اللَّيْثِ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قِصَّةَ المَمَالِيْكِ وَضَرْبِهِم.

قُلْتُ: لَهُ حَدِيْثٌ لاَ يُحتَمَلُ فِي قِصَّةِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- وَبَحِيْرَا بِالشَّامِ (٥) .

مَاتَ: سَنَةَ سَبْعٍ وَمائَتَيْنِ.

احْتَجَّ بِهِ: البُخَارِيُّ.

---

(١) " تاريخ بغداد " ١٠ / ٢٥٣.
(٢) " تاريخ بغداد " ١٠ / ٢٥٣.
(٣) " تاريخ بغداد " ١٠ / ٢٥٣.
(٤) في كتاب " الثقات " كما صرح بذلك المزي في " تهذيب الكمال ": لوحة ٨١١.
(٥) رواه الترمذي في " جامعه " (٣٦٢٤) في المناقب: باب ما جاء في بدء نبوة النبي صلى الله عليه وسلم من طريق قراد عن يونس بن أبي إسحاق، عن أبي بكر بن أبي موسى الأشعري، عن أبيه، وقال: هذا حديث حسن غريب.
وأورده المؤلف بطوله في السيرة النبوية من " تاريخ الإسلام " ٢٦، ٢٨، وانتقده من جهة متنه، وقال: هو حديث منكر جدا، وانظر " البداية " ٢ / ٢٨٥ لابن كثير، و" تاريخ بغداد " ١٠ / ٢٥٢، ٢٥٣.