عَبْدِ اللهِ أَثْقَلُ فِي المِيْزَانِ يَوْمَ القِيَامَةِ مِنْ أُحُدٍ (١)) .
وَرَوَاهُ: جَرِيْرٌ، عَنْ مُغِيْرَةَ.
وَرَوَى: حَمَّادُ بنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ زِرٍّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ نَحْوَهُ.
وَرَوَاهُ: أَبُو عَتَّابٍ (٢) الدَّلاَّلُ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بنِ قُرَّةَ بنِ إِيَاسٍ المُزَنِيِّ، عَنْ أَبِيْهِ، عَنِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- نَحْوَهُ.
الثَّوْرِيُّ: عَنْ عَبْدِ المَلِكِ بنِ عُمَيْرٍ، عَنْ مَوْلَىً لِرِبْعِيٍّ، عَنْ رِبْعِيٍّ، عَنْ حُذَيْفَةَ، قَالَ:
قَالَ رَسُوْلُ اللهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: (اقْتَدُوا بِاللَّذَيْنِ مِنْ بَعْدِي: أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ، وَاهْتَدُوا بِهَدْيِ عَمَّارٍ، وَتَمَسَّكُوا بِعَهْدِ ابْنِ أُمِّ عَبْدٍ) (٣) .
رَوَاهُ جَمَاعَةٌ هَكَذَا عَنْهُ.
وَرَوَاهُ: أَسْبَاطٌ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، فَأَسْقَطَ مِنْهُ مَوْلَى رِبْعِيٍّ.
وَرَوَاهُ: مِسْعَرٌ، عَنْ عَبْدِ المَلِكِ بنِ عُمَيْرٍ، عَنْ رِبْعِيٍّ.
وَرَوَاهُ: سَالِمٌ المُرَادِيُّ، عَنْ عَمْرِو بنِ هَرِمٍ (٤) ، عَنْ رِبْعِيٍّ، عَنْ حُذَيْفَةَ.
وَقَالَ: وَكِيْعٌ، عَنْ سَالِمٍ المُرَادِيِّ، فَقَالَ: عَنْ عَمْرِو بنِ مُرَّةَ، وَالأَوَّلُ (٥) أَشْبَهُ.
وَرَوَاهُ: يَحْيَى بنُ سَلَمَةَ بنِ
(١) حديث صحيح.
وأخرجه أحمد ١ / ١١٤.
وحديث حماد بن سلمة، عن عاصم أخرجه أحمد ١ / ٤٢٠، ٤٢١، وابن سعد ٣ / ١ / ١١٠، وأبو نعيم في " الحلية " ١ / ١٢٧، وذكره الهيثمي في " المجمع " ٩ / ٢٨٨ وقال: رواه أحمد وأبو يعلي، والطبراني، ورجالهم رجال الصحيح، غير أم موسى وهي ثقة.
وحديث معاوية بن قرة سيأتي في الصفحة التالية.
(٢) تحرفت في المطبوع إلى " غياث ".
(٣) أخرجه أحمد ٥ / ٣٨٥، ٤٠٢، والترمذي (٣٨١٠) في المناقب، وأخرجه ابن ماجه مختصرا (٩٧) في المقدمة: باب فضل أبي بكر الصديق، والحاكم ٣ / ٧٥ وصححه، ووافقه الذهبي.
والفسوي في " المعرفة والتاريخ " ١ / ٤٨٠.
وأما طريق أسباط فسيأتي بعد قليل.
وطريق مسعر عن عبد الملك أخرجه الحاكم ٣ / ٧٥، وحديث سالم المرادي، عن عمرو بن هرم أخرجه أحمد ٥ / ٣٩٩.
وحديث يحيى بن سلمة بن كهيل أخرجه الترمذي (٣٨٠٧) .
والحاكم ٣ / ٧٥، وأبو نعيم في " الحلية " ١ / ١٢٨.
(٤) تحرفت في المطبوع إلى " مرة ".
(٥) تحرفت في المطبوع إلى " القول ".
