كتاب سير أعلام النبلاء - ط الرسالة

الطبقة الخامسة والعشرون - ٢٣٧ - أبو إسحاق الشيرازي إبراهيم بن علي بن يوسف - ج: 18 - ص: 453

إِبْرَاهِيْمُ بنُ عَلِيِّ بنِ يُوْسُفَ الفَيْروزآبَادِيُّ، الشيرَازِيُّ، الشَّافِعِيُّ، نَزِيْلُ بَغْدَادَ، قِيْلَ: لَقَبُه جَمَالُ الدِّيْنِ.

مَوْلِدُهُ: فِي سَنَةِ ثَلاَثٍ وَتِسْعِيْنَ وَثَلاَثِ مائَة.

تَفقه عَلَى: أَبِي عَبْدِ اللهِ البَيْضَاوِيّ، وَعَبْدِ الوَهَّابِ بن رَامِين بَشِيْرَاز، وَأَخَذَ بِالبَصْرَةِ عَنِ الخَرَزِي (١) .

وَقَدِمَ بَغْدَاد سَنَة خَمْسَ عَشْرَةَ وَأَرْبَعِ مائَة، فَلزمَ أَبَا الطَّيب (٢) ، وَبَرَعَ، وَصَارَ مُعيدَه، وَكَانَ يُضرب المَثَل بفصَاحته وَقوَّةِ مُنَاظرته.

وَسَمِعَ مِنْ: أَبِي عَلِيّ بن شَاذَانَ، وَأَبِي بَكْرٍ البَرْقَانِي، وَمُحَمَّدِ بنِ عُبَيْد اللهِ الخَرْجُوشِي.

حَدَّثَ عَنْهُ: الخَطِيْبُ، وَأَبُو الوَلِيْدِ البَاجِي، وَالحُمَيْدِيُّ، وَإِسْمَاعِيْلُ

---

= ١٧٤، المجموع للنووي ١ / ٢٥ - ٢٨، طبقات النووي: الورقة / ٤٦ - ٤٨، وفيات الأعيان ١ / ٢٩ - ٣١، المختصر في أخبار البشر ٢ / ١٩٤ - ١٩٥، دول الإسلام ٢ / ٧، العبر ٣ / ٢٨٣ - ٢٨٤، المستفاد من ذيل تاريخ بغداد: ٤٢ - ٤٦، تتمة المختصر ١ / ٥٧٣ - ٥٧٤، الوافي ٦ / ٦٢ - ٦٦، مرآة الجنان ٣ / ١١٠ - ١١٩، طبقات السبكي ٤ / ٢١٥ - ٢٥٦، طبقات الاسنوي ٢ / ٨٣ - ٨٥، البداية والنهاية ١٢ / ١٢٤ - ١٢٥، وفيات ابن قنفذ: ٢٥٦، النجوم الزاهرة ٥ / ١١٧ - ١١٨، مفتاح السعادة ٢ / ٣١٨ - ٣٢١، تاريخ الخميس ٢ / ٣٥٩ - ٣٦٠، طبقات ابن هداية الله: ١٧٠ - ١٧١، كشف الظنون ١ / ٣٣٩، ٣٩١، ٤٨٩ و٢ / ١٥٦٢، ١٧٤٣، ١٨١٨، ١٩١٢، شذرات الذهب ٣ / ٣٤٩ - ٣٥١، هدية العارفين ١ / ٨، ذيل بروكلمان ١ / ٦٦٩، الفتح المبين في طبقات الاصوليين ١ / ٢٥٥ - ٢٥٧، وانظر " الامام الشيرازي حياته وآراؤه الاصولية " للدكتور محمد حسن هيتو، ومقدمة كتابه " طبقات الفقهاء " (بيروت - ١٩٧٠) لاحسان عباس.
(١) بالخاء المعجمة والراء المهملة والزاي: نسبة إلى الخرز وبيعها، وقد تحرف في " الأنساب " و" اللباب " إلى الخوزي، وفي " وفيات الأعيان " إلى: الحوزي، وفي " تهذيب الأسماء واللغات " إلى: الجوزي، وتصحف في " المنتظم " و" الوافي " و" الفتح المبين " و" طبقات " ابن هداية إلى: الجزري.
(٢) يعني أبا الطيب الطبري.