كتاب بلوغ الأماني بتراجم شيوخ أبي الشيخ الأصبهاني

[١٤٧] (ع، أ، ث، ط، ق): الحسن بن علي بن نصر بن منصور، أبو علي، الخراساني الطوسي النوقاني، الملقب كردش، وقيل: كردوش -وقيل: مكردش، ويقال له -أيضا-: أسد السنة، وصاحب الزبير. - فائدة حول كتابه " المستخرج" - ج: 1 - ص: 375

لفظي بالقرآن غير مخلوق، وبعضهم قال: لفظي به مخلوق، فما تقول أنت؟ فتكلم بكملة أنسيتها؛ قال: فأخبرت به عُثْمان بن سَعِيْد السِّجِزي، فقال: الذي احتيج إليه أُنسيت، ولولا أنك قلت: غير مخلوق لأصبحت مصلوبًا".

وقال عَلي بن مُحَمَّد النَّيْسابُوْرِي، قال: حدثنا الحَسَن بن عِلي المعروف بَكْردَش الطُّوسِي، قال: سمعت مُحَمَّد بن أَسْلَم الطُّوْسِي قال: لم تعرج إلي السماء كلمة أعظم من ثلاث، أولهن قول فرعَوْن حيث قال: أنا ربكم الأَعْلَى، والثانية قول بِشْر المريسي حيث قال: القرآن مخلوق، والثالثة قول مُحَمَّد بن كَرَّام حيث قال: المعْرِفَة ليس من الإيمان" (١).

فائدة حول كتابه " المُسْتَخْرَج":

قال الحافظ العِراقي في "التقييد" (٢): "كأن كتاب أبي عِلي الطُّوسِي مخرج على كتاب التِّرْمذِي، لكنه شاركه في كَثِيْر من شيوخه، والله أعلم".

قال الحافظ في "النكت" (٣): "والدليل على صحة كون كتابه مُسْتَخْرَجًا على التِّرْمذِي أنه يحكم على كل حديث بنظير ما يحكم عَلِيه التِّرْمذِي سواء، إلا أنه يعبر بقوله: يقال: هذا حديث حسن، ويقال: حديث حسن صحيح، لا يجزم بشيء من ذلك، وهذا مما يُقَوِّي أنه نقل كلام غيره فيه، وهو التِّرْمذِي، لأنها عبارته بعينها".

وقال في "اللسان": "قال لي شيخنا أبو الفَضْل العِراقي: أحاديثه أحاديث "جامع التِّرِمذِي"، وأبوابه أبوابهُ، وكلامه على الأحاديث كلامُه، وربما شاركه في شيوخه، وكأنه مُسْتَخْرَج عَلِيه".

قلت: وقفت على الكتاب المذكور، وهو كما قال شيخنا، إلا أنه يقول عَقِب

---

(١) "الإكمال" (١/ ١٦٩).
(٢) (ص:٥٢).
(٣) (١/ ٤٣١).