كتاب تنقيح التحقيق - ابن عبد الهادي - ط أضواء السلف

مسائل الطلاق - مسألة (٦٥٧): لا يصح عقد الطلاق قبل النكاح، وفي العتاق روايتان. - ج: 4 - ص: 399

ز: هذا حديثٌ باطلٌ، لا أصل له.

وعليُ بن قرين: كذَّبه يحيى بن معين (١) وغيره، وقال ابن عَدِيٍّ: يسرق الحديث (٢). وقال المؤلِّف في «الضعفاء»: وهو الذي يروي في بعض حديثه عن النبيِّ ﷺ قال: «من كذب عَلَيَّ متعمدًا فليتبوأَ مقعده من النار»، ثم يكذب!! (٣) O.

٢٨١٢ - الحديث الرابع: قال الدَّارَقُطْنِيُّ: وحدَّثني أحمد بن محمَّد بن جعفر الجوزي ثنا محمَّد بن غالب بن حرب ثنا خالد بن يزيد القرنيُّ ثنا عبد الرحمن بن مسهر قال: ثنا أبو خالد الواسطيُّ عن أبي هاشم الرُّمانيُّ (٤) عن

سعيد ابن جبير عن ابن عمر عن رسول الله ﷺ أنه سئل عن رجل قال: يوم أتزوج فلانة فهي طالق، قال: «طلَّق ما لا يملك» (٥).

ز: وهذا أيضًا باطلٌ.

وأبو خالد الواسطيُّ هو: عمرو بن خالد، وهو وضَّاعٌ، وقال أحمد (٦) ويحيى (٧): هو كذَّابٌ. زاد يحيى: غير ثقة ولا مأمون (٨) O.

---

(١) «التاريخ» برواية الدارمي: (ص: ٢٤٠ - رقم: ٩٣٩).
(٢) «الكامل»: (٥/ ٢١٥ - رقم: ١٣٦٨).
(٣) «الضعفاء والمتروكون»: (٢/ ١٩٨ - رقم: ٢٣٩٦).
(٤) في «التحقيق»: (الروماني)! خطأ.
(٥) «سنن الدارقطني»: (٤/ ١٦).
(٦) «الضعفاء الكبير» للعقيلي: (٣/ ٢٦٩ - رقم: ١٢٧٤) من رواية أحمد بن محمَّد، و «الكامل» لابن عَدِيٍّ: (٥/ ١٢٣ - رقم: ١٢٨٩) من رواية أحمد بن ثابت.
(٧) «التاريخ» برواية الدوري: (٣/ ٣١٥؛ ٤/ ٣٥٢ - رقمي: ١٥٠٢ - ٤٧٣٣)، ورواية الدارمي: (ص: ١٦٠ - ١٦١ - رقم: ٥٦٨)، ورواية ابن طهمان: (ص: ٧٩ - ٨٠ - رقم: ٢٣١).
(٨) «التاريخ» برواية الدوري: (٣/ ٣٧٥ - رقم: ١٨٢٥).