كتاب مجمع الزوائد ومنبع الفوائد ت حسين أسد

كتاب العلم - ٥ - (باب منه) - ج: 2 - ص: 255

وَرَجُلٌ آتَاهُ الله عِلْماً فَبَخِلَ بِهِ عَنْ عِبَادِ الله وَأَخَذَ عَلَيْهِ طَمَعاً، وَشَرَى بِهِ ثمَناً، فَذَاكَ يُلْجَمُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِلِجَامٍ مِنْ نَارٍ، وَيُنَادِي مُنَادٍ: هذَا الَّذِي آتَاه الله عِلْماً فَبَخِلَ بِهِ عَنْ عِبَادِ الله، وَأَخَذَ عَلَيْهِ طَمَعاً، وَاشْتَرَى بِهِ ثَمَناً، وَذلِكَ حَتَّى يُفْرَغَ مِنَ الْحِسَابِ".

رواه الطبراني (١) في الأوسط، وفيه عبد الله بن خراش، ضعفه البخاري، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وابن عدي، ووثقه ابن حبان.

٥١٨ - وَعَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: "مُعَلِّمُ الْخَيْرِ يَسْتَغْفِرُ لَهُ كُلَّ شَيْءٍ حَتَّى الحِيتَانُ في البِحَارِ".

---

= الشراء ويقصر. وإذا نسبت إلى المقصور قلبت الياء واواً وتبقى الشين على كسرها فتقول: شِرَوي كما يقال: حِمَوِيّ.
وإذا نسبت إلى المدود فلا تغير شيئاً. وانظر الأضداد ص (٧٢ - ٧٣) الفقرة رقم (٣٦).
(١) في الأوسط -مجمع البحرين ص (٢١) - من طريق محمد بن محمويه الجوهري، حدثنا أحمد بن المقدام العجلي، حدثنا عبد الله بن خراش، عن العوام بن حوشب، عن شهر بن حوشب، عن ابن عباس قال: ... وهذا إسناد ضعيف، عبد الله بن خراش فصلنا القول فيه عند الحديث (١٣٧٩) في "موارد الظمآن". وشيخ الطبراني ما وجدت له ترجمة.
وقال الطبراني: "لا يروى عن ابن عباس إلا بهذا الإسناد".
ونسبه المتقي الهندي في الكنز ١٠/ ٢٠٦ برقم (٢٩٠٩٠) إلى الطبراني في الأوسط.