القول السديد شرح كتاب التوحيد ط النفائس

باب: من الشرك لبس الحلقة والخيط ونحوهما لرفع البلاء أو دفعه - ص: 41

[باب: من الشرك لبس الحلقة والخيط ونحوهما لرفع البلاء أو دفعه]

...

باب من الشرك لبس الحلقة والخيط ونحوها لرفع البلاء أو دفعه

وقول الله تعالى: {قُلْ أَفَرَأَيْتُمْ مَا تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ أَرَادَنِيَ اللَّهُ بِضُرٍّ هَلْ هُنَّ كَاشِفَاتُ ضُرِّهِ أَوْ أَرَادَنِي بِرَحْمَةٍ هَلْ هُنَّ مُمْسِكَاتُ رَحْمَتِهِ قُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ عَلَيْهِ يَتَوَكَّلُ الْمُتَوَكِّلُونَ} ١.

وعن عمران بن حصين رضي الله عنه "أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلا في يده حلقة من صفر، فقال: "ما هذه"؟ قال: من الواهنة. فقال: "انزعها فإنها لا تزيدك إلا وهنا، فإنك لو مت وهي عليك ما أفلحت أبدا" رواه أحمد بسند لا بأس به٢.

وله عن عقبة بن عامر مرفوعا: "من تعلق تميمة فلا أتم الله له، ومن تعلق ودعة فلا ودع الله له"٣

وفي رواية: "من تعلق تميمة فقد أشرك"٤٥. ولابن أبي حاتم عن حذيفة ٦: أنه رأى رجلا في يده خيط من الحمى، فقطعه وتلا قوله: {وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلاَّ وَهُمْ مُشْرِكُونَ} ٧

---

١ سورة الزمر آية: ٣٨.
٢ رواه الإمام أحمد (المسند) ٤ / ٤٤٥. وفي إسناده (المبارك) وهو ابن فضالة أبو فضالة البصري. قال ابن حجر (تقريب التهذيب) ٢ / ٢٢٧: (صدوق يدلس ويسوي) . ومن طريق أبي عامر الحزاز عن الحسن عن عمران بنحوه رواه ابن حبان (١٤١١) . والحاكم ٤ / ٢١٦ وصححه ووافقه الذهبي.
) ٣ (المسند) ٤ / ١٥٤. وفي إسناده (خالد بن عبيد) وهو المعافري. قال ابن حجر (تعجيل المنفعة ص ١١٤: (رجال حديثه موثوقون) . والحاكم ٤ / ٢١٦ وصححه ووافقه الذهبي.
٤ أحمد (٤/١٥٦) .
(المسند) ٤ / ١٥٦ عن عقبة بن عامر الجهني. قال الهيثمي (مجمع الزوائد) ٥ / ١٠٣: (رجال أحمد ثقات) . اهـ.
٦ ذكره ابن كثير (التفسير) ٤ / ٥٥ معلقا, ولم يعزه لمخرجه من طريق حماد بن سلمة عن عاصم ابن أبي النجود عن عروة قال: دخل حذيفة على مريض ... نحوه ومع تعليق إسناده فيه (عاصم ابن أبي النجود) . قال ابن حجر (تقريب التهذيب) ١ / ٣٨٣: (صدوق له أوهام, وحديثه في الصحيحين مقرون) . اهـ.
٧ سورة يوسف آية: ١٠٦.