كتاب المصنف - عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية

١٩ - كتاب الشهادات - ٧ - باب شهادة المرأة في الرضاع والنفاس - ج: 8 - ص: 139

• [١٦٣٩٥] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ (١) بْنُ أَبِي سَبْرَةَ (٢) وَيَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ (٣) قَالَا: تَجُوزُ شَهَادَةُ الْمَرْأَةِ الْوَاحِدَةِ الْمَرْضِيَّةِ فِي الاِسْتِهْلَالِ.

• [١٦٣٩٦] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ التَّيْمِيِّ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: لَا تَجُوزُ فِي الرَّضَاعِ امْرَأَةٌ وَاحِدَةٌ.

• [١٦٣٩٧] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ (٤) قَضَى اللهُ وَرَسُولُهُ (٥)، فَذَكَرَ أَبْوَابًا مِنَ الشَّهَادَةِ قَدْ وَضَعَهَا مَوَاضعَهَا فِي الزِّنَا وَغَيْرِهِ، ثُمَّ قَالَ: وَعَلَى الْخَمْرِ شَهِيدَانِ، ثُمَّ يُجْلَدُ صَاحِبُهَا وَيُحْرَم، وَيُؤْذَى حَتَّى يَتَبَيَّنَ مِنْهُ تَوْبَةٌ، قَالَ: وَعَلَى الْحَقِّ شَهِيدَانِ (٦) ثُمَّ يُنْفَذُ لَهُ حَقُّه، فَإِنْ شَهِدَ وَاحِدٌ عَدْلٌ حَلَفَ صَاحِبُ الْحَقِّ مَعَ شَاهِدِهِ إِذَا كَانَ عَدْلًا.

• [١٦٣٩٨] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ: قَالَ ابْنُ شِهَابٍ: جَاءَتِ (٧) امْرَأَةٌ سَوْدَاءُ فِي إِمَارَةِ عُثْمَانَ إِلَى أَهْلِ ثَلَاثِ أَبْيَاتٍ يَتَنَاكَحُونَ فَقَالَتْ: بَنِيَّ وَبَنَاتِي، فَفَرَّقَ بَيْنَهُمْ (٨).

□[٤ ز] أخبرنا عَبْدُ الْمَلِكِ الذِّمَارِيّ، عَنْ عُبَيْدِ (٩) بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ عَرَفَةَ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدٍ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ زَوَّجَ [ … ] (١٠)

---

(١) قوله: "أبو بكر" وقع في (س): "عبد الله"، وينظر: "سير أعلام النبلاء" (٧/ ٣٣٠).
(٢) بعده في (س): "عن أبي الزناد".
(٣) [٥/ ٩ أ]. قوله: "يحيى بن سعيد" وقع في (س): "ويحيى بن ربيعة".
(٤) بعده في الأصل: "عن أبي الزناد، قال النبي - صلى الله عليه وسلم -"، والصواب ما أثبتناه، وقد تقدم سندا ومتنا مطولا برقم (١١١١٣).
(٥) قوله: "قضى الله ورسوله" في (س): "عن النبي - صلى الله عليه وسلم - وآله وسلم".
(٦) من قوله: "ثم يجلد صاحبها ..... الحق شهيدان" ليس في (س).
(٧) ليس في (س)، والمثبت مما تقدم عند المصنف (١٤٩٠١) من نفس الطريق.
(٨) هذا الأثر زيادة من (س).
(٩) غير واضح في (س) وأثبتناه استظهارًا.
(١٠) موضع النقط غير واضح في (س) ويبلغ نحو أربع كلمات.