كتاب مجلة مجمع الفقه الإسلامي

موضوع: العلاج الطبي - حكم التداوي في الإسلام إعداد الدكتور علي محمد يوسف المحمدي - ج: 7 - ص: 1583

المسألة الرابعة:

التولة: ما يحبب المرأة إلى زوجها وهي من أنواع السحر (١) .

قال أبو عبيد: وذلك لا يجوز (٢) .

وفي حديث ابن مسعود قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن الرقى والتمائم والتولة شرك (٣) .

قال القاري: والتِوَلَة بكسر التاء وبضم وفتح الواو نوع من السحر أو خيط يقرأ فيه من السحر، أو قرطاس يكتب فيه شيء من السحر للمحبة أو غيرها.

وسماها النبي صلى الله عليه وسلم شركًا لأنها قد تفضي إلى الشرك لاعتقادهم أن ذلك يؤثر، ويفعل خلاف ما قدره الله تعالى، وإما لأن المتعارف منها في عهده ما كان معهودًا في الجاهلية وكان مشتملًا على ما يتضمن الشرك (٤) .

المسألة الخامسة:

النشرة: وهي ضرب من الرقية والعلاج، يعالج من كان يظن أن به سحرًا أو مسًّا من الجن، سميت بذلك لأنه يكشف عنه المرض (٥) . وعرفها ابن الجوزي: بأنها حل السحر عن المسحور. وقال ابن الأثير: النشرة كالتعويذ والرقية، يقال: نشرته تنشرًا: إذا رقيته وعوذته، وإنما سميت نشرة، لأنها ينشر بها عن المريض، أي يحل عنه ما خامره من الداء (٦) .

ومن طرقها ما ورد في قصة اغتسال العائن وهناك طرق أخرى ذكرها الحافظ في الفتح (٧) .

وممن صرح بجواز النشرة المزني صاحب الشافعي وأبو جعفر الطبري وغيرهما، وسئل سعيد بن المسيب عن رجل به طب أخذ عن امرأته أيحل له أن ينشر؟ قال: (لا بأس، إنما يريد به الإصلاح، فأما ما ينفع فلم ينه عنه) (٨) .

---

(١) غريب الحديث لابن الجوزي: ١/١١٣؛ والنهاية لابن الأثير: ١/٢٠٠، والحديث رواه أبو داود وابن ماجه وأحمد وغيرهم.
(٢) السنن الكبرى للبيهقي: ٩/٣٥٠.
(٣) عون المعبود: ١٠/٣٦٧؛ وجامع الأصول: ٧/٥٧٥.
(٤) عون المعبود: ١٠/٣٦٧.
(٥) النهاية لابن الأثير: ٥/٥٤، ونحو ذلك عرفها الحافظ في الفتح: ١٠/٢٣٣.
(٦) جامع الأصول: ٧/٥٧٥.
(٧) انظر التفصيل، فتح الباري: ١٠/٢٠٤، في قصة سهل بن حنيف عندما نظر إليه عامر بن ربيعة وأصابه بعينه وأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يغتسل ويصب ذلك الماء على سهل بن حنيف فبرىء، والحديث من رواية النسائي وأحمد وصححه ابن حبان، كذا في الفتح.
(٨) فتح الباري: ١٠/٢٣٢، ٢٣٤، وأضواء البيان: ٤/٤٦٥.