كتاب المحيط في اللغة

باب الثلاثي المعتل - باب العين والزاي - ج: 2 - ص: 117

والمَعَاوِزُ: الخِرَقُ يُلَفُّ فيها الصَّبيُّ.

وعز:

وَعَزْتُ إليه-مُخَفَّفاً- (٣) وأوْعَزْتُ وَوَعَّزْتُ: تَقَدَّمْتَ.

زوع:

[/٤٥ أ] الزَّوْعُ: الجَذْبُ. والعَطْف.

والزُّوْعَةُ: القُلْقُلُ الخَفِيْفُ. ومن اللَّحْم: القُمْزَةُ، والجَميعُ: الزُّوَعُ.

وتَزَوَّعَ لَحْمُه وزاعَ: زال عن العَصَب.

والزُّوَعُ: العَنَاكِبُ (٤).

وزَوَّعَ الإِبِلَ: قَلَّبَها وِجْهَةً وجْهَةً.

وزَوْعُ (٥): اسمُ امْرَأةٍ.

وزع:

الوَزْعُ (٦): الكَفُّ.

والتَّوْزِيْعُ: التَّقْسِيْم.

وبها أوْزَاعٌ من النّاس: أي ضُرُوْبٌ، واحِدُها: وَزَعٌ (٧).

وأوْزَعْتُ بينهما: فَرَّقْتَ.

وأوْزَعَه اللُّه: ألْهَمَه اللُّه.

والوَزُوْعُ: مَصْدَرٌ من أوْزَعْتُه: أي أوْلَعْتَه.

---

(٣) وذكر في التهذيب انكار بعض اللغويين القدامى للتخفيف.
(٤) هكذا وردت الجملة في الأصلين، وفي التكملة والقاموس: «العنكبوت»، وروى في العباب ضَمَّ الزاي وسكون الواو في «الزوع» عن ابن عباد.
(٥) في ك: وزرع.
(٦) في ك: الوضع.
(٧) وقال في اللسان: «ولا واحد للأوزاع».