كتاب المحيط في اللغة

[العين والزاي] - العين والزاي واللام - ج: 1 - ص: 386

أزْلَعُ، وهي زَلْعَاء.

والزَّلْعُ -مَجْزومٌ-: اسْتِلابُ شَيْءٍ في خَتْل.

وأَزْلَعْتُه: أطْمَعْته.

وزَلَعْتُ جِلْدَه بالنّار: أحْرَقْتَه.

وتَزَلَّعَ: تَكَسَّرَ.

والزَّيْلَعُ: ضَرْبٌ من الوَدَعِ صِغَارٌ.

علز:

العَلَزُ والعَلَزَانُ: شِبْهُ رِعْدَةٍ تَأخُذُ (١٩) المَريضَ والأسيرَ والحَريصَ. وهو الضَّجَرُ أيضاً.

والعِلَّوْزُ: اللَّوَى. والبَظْرُ إِذا غَلُظَ.

والعِلَّوْزُ: الجُنُوْن.

وأَعْلَزَني: بمعنى أعْجَزَني، وعَلِزَ عَلَيَّ.

زعل:

الزَّعِلُ: النَّشِيْطُ، وقد زَعِلَ زَعَلاً، وأزْعَلَه كَذا.

وأزْعَلَني من مَكانِه: أزْعَجَني.

والزَّعْلَةُ من الحَوامِل: التي تَلِدُ سَنَةً ولا تَلِدُ أُخْرى ما عَاشَتْ.

والزُّعْلُوْلُ: الخَفِيْفُ من الرِّجَال.

وزَعِلُ (٢٠) بنُ عُرْوَة: رَجُلٌ.

---

(١٩) في ك: يأخذ.
(٢٠) هكذا ضبط الاسم في الأصل، والمعروف في المعجمات تسكين العين، وقال في التاج: «والزعلة (كذا) بن عروة رجل، عن ابن عباد».