كتاب ورد الطائف في شرح روضة الطرائف في رسم المصحف

المطلب الثاني: الزيادات - ثانيا: الزيادات في الفرش على ما في العقيلة. - ص: 103

وقال الشاطبي في العقيلة:

[١٢١] وَفِي أَرَيْتَ الَّذِي أَرَيْتُمُ اخْتَلَفُوا .......................................................................

٤ - زاد الجعبري في روضة الطرائف {لِأَمَانَاتِهِمْ} [المعارج: ٣٢]، ولم يذكرها الشاطبي تبعًا لأصله (١).

٥ - زاد الجعبري في روضة الطرائف حذف الألف بعد اللام في لفظ الجلالة {اللَّهِ}، وذكر الداني وأبو داوود أنه بحذف الألف بعد اللام (٢)، ولم يذكر ذلك الشاطبي في العقيلة (٣).

٦ - زاد الجعبري في روضة الطرائف نسبة الخلاف للمصحف المدني في كلمة {أَفَاتَّخَذْتُمْ} [الرعد: ١٦]، ولم يذكر الشاطبي خلافًا بين المصاحف.

٧ - زاد الجعبري في روضة الطرائف كلمة {تُوعَدُونَ} بعد {إِنَّمَا}، حيث جعلها بالفصل في جميع المواضعِ الثلاثةِ [الأنعام: ١٣٤]، و [الذاريات: ٥]، و [المرسلات: ٧] (٤)، والإمامُ الشاطبيُّ في العقيلة ذكرها بالفصل في موضعِ [الأنعام: ١٣٤] فقط (٥).

قال الجعبري في روضة الطرائف:

[١٩٦] ................................. تُوعَدُونَ بِهِ … كُلٌّ، ........................................................................

---

(١) انظر: شرح البيت: ٥٩.
(٢) انظر: المقنع: ١/ ٤٠٤، ومختصر التبيين: ٢/ ٢٣.
(٣) انظر: شرح البيت: ١١٥.
(٤) تَبِعَ في ذلك ابن الأنباري في: إيضاح الوقف والابتداء: ١/ ٣١٣، ٣٢٩، والداني في: المقنع: ٢/ ٢١٧.
(٥) انظر: شرح البيت: ١٩٦.