كتاب ورد الطائف في شرح روضة الطرائف في رسم المصحف

المطلب الأول: المقارنة بين المنظومتين في الأسلوب والمنهج والمصادر - أولا: من ناحية الأسلوب. - ص: 85

وقال الشاطبي:

[٨] وَكُلُّ مَا فِيهِ مَشْهُورٌ بِسُنَّتِهِ … وَلَمْ يُصِبْ مَنْ أَضَافَ الْوَهْمَ وَالْغِيَرَا

٩ - اتفاقهما على نفي مقولة منسوبة لعثمان رضي الله عنه في جمع المصحف (١).

قال الجعبري:

[٣٣] وَلَمْ يَصِحْ سَتُقِيمُ الْعُرْبُ أَلْسُنَهَا … أَوْ لَحْنُ رَمْزٍ وَقِيلَ [اعْتَمَدُوا] (٢) الْفُضَلَا

وقال الشاطبي:

[٩] وَمَنْ رَوَى: سَتُقِيمُ العُرْبُ أَلْسُنُهَا … لَحْناً بِهِ، قَوْلَ عُثْمَانٍ فَمَا شُهِرَا

[١٠] لَوْ صَحَّ لَاحْتَمَلَ الْإِيمَاءَ فِي صُوَرٍ … فِيهِ كَلَحْنِ حَدِيثٍ يَنْثُرُ الدُّرَرَا

[١١] وَقِيلَ مَعْنَاهُ فِي أَشْيَاءَ لَوْ قُرِئَتْ … بِظَاهِرِ الْخَطِّ لَا تَخْفَى عَلَى الْكُبَرَا

[١٢] لَاَ أَوْضَعُوا وَجَزَاؤُا الظَّالِمِينَ لَأَ اْذْ … بَحَنَّهُ وَبِأَيْيْدٍ فَافْهَمِ الخَبَرَا

---

(١) انظر: شرح البيت (٣٣).
(٢) ما بين المعكوفتين في (ب): «اعْتَمِدُوا».