كتاب ورد الطائف في شرح روضة الطرائف في رسم المصحف

باب ما رسم من الهمز على غير قياس - ص: 471

قال الإمام السخاوي: «وكشفتُ المصحف الشاميَّ، فرأيتُ: {نَبَأُ الَّذِينَ} في [إبراهيم: ٩]، و {نَبَأُ الْخَصْمِ} [ص: ٢١]، و {نَبَأٌ عَظِيمٌ} [ص: ٦٧]، و {نَبَأُ الَّذِينَ} في [التغابن: ٥]، والكلُّ بواوٍ وألفٍ بعدها، ورأيتُ الذي في براءة: {نَبَأُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ} بغير واو، وإنما هو {نَبَأُ} بباءٍ وألفٍ» (١).

٢٠ - قوله تعالى: {عُلَمَاءُ بَنِي إِسْرَائِيلَ} [الشعراء: ١٩٧] (٢).

٢١ - قوله تعالى: {مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ} [فاطر: ٢٨] (٣).

قال الإمام السخاوي: «فأما الذي في فاطر، فرأيتُه كذلك بالواو والألف بعدها في المصحف الشامي، وأما {عُلَمَاءُ بَنِي إِسْرَائِيلَ} [الشعراء: ١٩٧]، فرأيتها بألف لا غير، كما تُكْتَبُ اليوم» (٤).

٢٢ - قوله تعالى: {أَوَمَنْ يُنَشَّأُ} [الزخرف: ١٨] (٥).

وذكر الإمام الشاطبي الخلاف في هذا الموضع في العقيلة فقال:

[٢١٨] وَفِي يُنَبَّأُ الِانْسَانُ الخِلَافُ، (وَمَنْ … يَنْشَؤُا)، وَفِي مُقْنِعٍ: بِالْوَاوِ مُسْتَطَرَا

---

(١) انظر: الوسيلة: ٣٨١.
(٢) انظر: المقنع: ٢/ ١٤٢، ٢٩٩، ومختصر التبيين: ٣/ ٤٤١، ٤/ ٩٣٨، والعقيلة، البيت رقم: ٢١٦، ودليل الحيران: ٢٤٦، وسفير العالمين: ١/ ٣٦٠ - ٣٦١.
(٣) انظر: المقنع: ٢/ ١٤٢، ٣٠٠، ومختصر التبيين: ٤/ ١٠١٧ - ١٠١٨، والعقيلة، البيت رقم: ٢١٣، ودليل الحيران: ٢٤٦، وسفير العالمين: ١/ ٣٦٠ - ٣٦١.
(٤) انظر: الوسيلة: ٣٨٢.
(٥) قرأ حمزة والكسائيُّ وخلف العاشر وحفص بضمِّ الياءِ وفتح النون وتشديد الشين، وقرأ الباقون بفتح الياء وإسكان النون وتخفيف الشين. السبعة: ٥٨٤، والنشر: ٥/ ١٩٠٠.