كتاب ورد الطائف في شرح روضة الطرائف في رسم المصحف

باب ما رسم من الهمز على غير قياس - ص: 470

وهو: [الزمر: ٣٤]، وعلى حذف صورة الهمزة فيما عدا ذلك من كلمات: {جَزَاءُ} الذي همزته متطرفة (١).

٢ - سيأتي موضع [الزمر: ٣٤] في البيت رقم: (١٧٧).

١٩ - قوله تعالى: {نَبَأُ} [إبراهيم: ٩، ص: ٢١ و ٦٧، التغابن: ٥] (٢).

قول الناظم (نَبَأٌ) يريد المرفوع، بقوله سابقًا في البيت رقم: (١٧١) (بِرَفْعٍ آخِرًا)، واستثنى الناظم من المرفوع موضعَ التوبة {نَبَأُ الَّذِينَ} [التوبة: ٧٠]، وسكت الإمام الداني عن موضع [التوبة: ٧٠]، وروى بسنده عن محمد بن عيسى الأصبهاني (٣)، قال: «وكلُّ ما في القرآنِ على وجهِ الرفعِ، فالواو فيه: مثبتةٌ، وكلُّ ما كانَ على غيرِ وجهِ الرفع، فليس فيه: واوُ، وإنما هو {نَبَأٌ}» (٤).

قال الناظم في شرحه على الجميلة: «وَلَعَلَّهُمَا مذهبان، وإليه أشار المُرْتَجِزُ بقوله:

وَأَطْلَقَ القِيَاسَ فِيهِ نَصَّا … الَأَصْفَهَانِيُّ وَلَمْ يُخَصَّا» (٥)

وقال الإمام أبو داوود: «{نَبَأُ} بالألف صورةً للهمزة المضمومة» (٦).

---

(١) انظر: المقنع: ٢/ ١٣٩، ومختصر التبيين: ٣/ ٤٤٠، حاشية: ١٣، ٤/ ١٠٥٩، ودليل الحيران: ٢٤٨، وسفير العالمين: ١/ ٣٥٨ - ٣٥٩، وبيان الخلاف والتشهير: ٨٦.
(٢) انظر: المقنع: ٢/ ١٣٤، ٢/ ٢٩٩، ومختصر التبيين: ٣/ ٧٤٧، ٤/ ١٠٥٤، والعقيلة، البيت رقم: ٢١٥، ودليل الحيران: ٢٥٠ - ٢٥١، وسفير العالمين: ١/ ٣٥٢ - ٣٥٣، ومعجم الرسم: ٧/ ٣١٥٨ - ٣١٥٩ - ٣١٦٠ - ٣١٦١.
(٣) سبقت ترجمته: ٢٨١.
(٤) انظر: المقنع: ٢/ ١٣٤.
(٥) انظر: جميلة أرباب المراصد: ٦٠٥.
(٦) انظر: مختصر التبيين: ٣/ ٦٣١.