كتاب ورد الطائف في شرح روضة الطرائف في رسم المصحف

باب ما رسم من الهمز على غير قياس - ص: 472

وذكر الناظم في هذه الكلمة أنها بالألف في المقنع من قوله: (يَنشَؤْاْ بِمُقْنِعِ لَا وَاوٌ)، وهو سهوٌ منه -رحمه الله-.

قال الناظم في شرحه على الجميلة: «ورسم في بعض المصاحف {أَوَمَنْ يُنَشَّأُ} [الزخرف: ١٨] بواوٍ وألفٍ، وفي بعضها {يَنشَأُ} بألفٍ» (١).

ولم يذكر الإمامان الداني وأبو داوود فيها خلافًا، بل ذَكَرَا اتفاقَ المصاحفِ أنها بالواوِ والألفِ، وبذلك جرى العمل في مصحف المدينة والمصحف المحمدي (٢).

قال الإمام السخاوي (ت: ٦٤٣ هـ): «ورأيت في المصحف الشامي: {يُنَشَّأُ} بالواو والألف، ولم أقف في: {يُنَشَّأُ} على غير ذلك» (٣).

٢٣ - قوله تعالى: {يُنَبَّأُ الْإِنْسَانُ} [القيامة: ١٣]، ولم يُقَيِّدِ الناظم هذا اللفظ؛ لأن الموضع الثاني {أَمْ لَمْ يُنَبَّأْ} [النجم: ٣٦] بالألف، لا خلاف فيه.

قال الناظم في شرحه على الجميلة: «وَرُسِمَ في بعض المصاحف {يُنَبَّأُ الْإِنْسَانُ} [القيامة: ١٣] بواوٍ وألفٍ، وفي بعضها {يُنَبَّأُ} بألفٍ» (٤).

ونقل الإمام الشاطبي فيه الخلاف البيت رقم: (٢١٨).

[٢١٨] وَفِي يُنَبَّأُ الِانْسَانُ الخِلَافُ ....................................... ..................................................................................

---

(١) انظر: جميلة أرباب المراصد: ٥٩٩.
(٢) انظر: المقنع: ٢/ ١٣٥ - ١٣٦، ٣٠١، ومختصر التبيين: ٤/ ١٠٩٩، والعقيلة، البيت رقم: ٢١٨، ودليل الحيران: ٢٤٧، وسفير العالمين: ١/ ٣٥٣ - ٣٥٤، ومعجم الرسم: ٧/ ٣٢٦١ - ٣٢٦٢.
(٣) انظر: الوسيلة: ٣٨٧.
(٤) انظر: جميلة أرباب المراصد: ٥٩٩.