كتاب ورد الطائف في شرح روضة الطرائف في رسم المصحف

باب ما رسم من الهمز على غير قياس - ص: 467

قوله: (اشْتَمَلَا) أي: شَمِلَ جميع المواضع التي ذُكِرَ فيها هذا اللفظ (١)، فخرج نحو: {يُبْدِئُ وَيُعِيدُ} [البروج: ١٣] فهو بالياء في آخره.

١١ - قوله تعالى: {لَا تَظْمَأُ} [طه: ١١٩] (٢) لا غير.

ولم ينصّ الإمام أبو داوود على هذه الكلمة بعينها، وإنما أُخِذَ من إطلاقه (٣).

وَقَيَّدَهَا باللفظ، ليُخْرِجَ {ظَمَأٌ} [التوبة: ١٢٠]، وذكرها الإمام الداني أنها بالألف في كل المصاحف (٤).

١٢ - قوله تعالى: {أَتَوَكَّأُ} [طه: ١٨] (٥) لاغير.

١٣ - قوله تعالى: {فِيكُمْ شُرَكَاءُ} [الأنعام: ٩٤] (٦).

١٤ - قوله تعالى: {أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ} [الشورى: ٢١] (٧)، وقَيَّدَ موضع الأنعام بقوله: (فِيكُمُ) حيث لم تَرِدْ مَعَهَا إلا في هذا الموضع، وقَيَّدَ موضع الشورى بذكر اسم السورة قبلها؛ ليُخرج {أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ} [القلم: ٤١].

---

(١) انظر: معجم الرسم: ٢/ ٩٢٨ - ٩٢٩ - ٩٣٠.
(٢) انظر: المقنع: ٢/ ٦٧، ٢٩٩، والعقيلة، البيت رقم: ٢١٥، ودليل الحيران: ٢٥٠ - ٢٥١، وسفير العالمين: ١/ ٣٥١.
(٣) انظر: مختصر التبيين: ٣/ ٤٤٢.
(٤) رالمقنع: ٢/ ١٣٧.
(٥) انظر: المقنع: ٢/ ١٣٥، ٢٩٩، ومختصر التبيين: ٤/ ٨٤٢، والعقيلة، البيت رقم: ٢١٥، ودليل الحيران: ٢٥١، وسفير العالمين: ١/ ٣٥١.
(٦) انظر: المقنع: ٢/ ١٤١، ومختصر التبيين: ٣/ ٥٠٣، والعقيلة، البيت رقم: ٢١٧، ودليل الحيران: ٢٥١، وسفير العالمين: ١/ ٣٥٧.
(٧) انظر: المقنع: ٢/ ١٤١، ٣٠١، ومختصر التبيين: ٣/ ٥٠٣، ٤/ ١٠٩٠، والعقيلة، البيت رقم: ٢١٧، ودليل الحيران: ٢٥١، وسفير العالمين: ١/ ٣٥٧.