كتاب ورد الطائف في شرح روضة الطرائف في رسم المصحف

باب رقم بنات الواو والياء - ص: 446

وقول الناظم: (وَهَاوِيْ خَطَايَا بَعْدَ يَاهُ وِلَا) أي: اتفقت المصاحفُ على حذفِ الألفِ الثانيةِ التي بعد الياءِ من (خَطَايَا) في جمعِ التكسيرِ المضافِ إلى ضميرِ المتكلِّمِ أو المخاطَبِ أو الغائبِ، حيث جاءت في القرآن الكريم؛ نحو: {خَطَايَاكُمْ} [البقرة: ٥٨، العنكبوت: ١٢]، {خَطَايَانَا} [طه: ٧٣، الشعراء: ٥١] {خَطِيئَاتِهِمْ} [نوح: ٢٥] (١)، {خَطَايَاهُمْ} [العنكبوت: ١٢].

وقول الناظم: (وَقَبْلُ الَاكْثَرُ يَا) أي: أكثرُ المصاحفِ على حذفِ الألفِ الأُولى التي بعد الطاءِ وقبل الياء، وَأَقَلُّهُمْ على ثبوتِها، والعمل على حذف الألف الأول كالثاني المتفق على حذفه (٢).

[١٦٣] ................. الوَاوِيْ الضُّحَى وَطَحَى … دَحَى سَجَى وَالْقُوَى زَكَى اطْلَقُوا وَتَلَا

أي: اتفقت المصاحفُ على رسمِ الألفِ المنقلبةِ عن الواوِ ياءً في اثني عشر حرفًا (٣)، في اسمين، أحدهما: غير متعدد، والآخر: متعدد في ستةِ مواضع، وفي خمسةِ أفعالٍ غيرِ متعددةٍ.

---

(١) قرأ أبو عمرو بفتح الطاء والياء وألف بعدهما من غير همز، مع ضم الهاء، وقرأ الباقون بكسر الطاء وياء ساكنة بعدها وبعد الياء همزة مفتوحة وألف وتاء مكسورة، مع كسر الهاء. السبعة: ٦٥٣، والنشر: ٥/ ١٩٤٨.
(٢) انظر: المقنع: ١/ ٣٦٦، ٢٨٦، ٣٩٠، ٢/ ١٨٢، ومختصر التبيين: ٢/ ٦٩، ١٤٢ - ١٤٣، ٣/ ٥٧٩ - ٥٨٠، ٤/ ٨٤٨، ٩٢٥، ٩٧٧، والعقيلة، البيت رقم: ٢٣٠، ودليل الحيران: ٢٩٦ - ٢٩٧، وسفير العالمين: ١/ ١٦٤، ٢٣١.
(٣) انظر: المقنع: ٢/ ١٩٥ - ١٩٦، ومختصر التبيين: ٢/ ١٦٦ - ١٦٧، ٣/ ٥٥٣، ٤/ ٩٠٣، ٥/ ١٢٦٥، ١٢٦٧، ١٢٩٩، والوسيلة: ٤٠٥ - ٤٠٦، والعقيلة، البيت رقم: ٢٣٥، ودليل الحيران: ٣٠٥ - ٣٠٦، وسفير العالمين: ٢/ ٣٩٤.