كتاب ورد الطائف في شرح روضة الطرائف في رسم المصحف

باب رسم الألف واوا والنون ألفا - ص: 431

١ - قوله تعالى: {أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ} [البقرة: ١٥٧].

٢ - وقوله تعالى: {حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ} [البقرة: ٢٣٨].

٣ - وقوله تعالى: {وَصَلَوَاتِ الرَّسُولِ} [التوبة: ٩٩].

٤ - وقوله تعالى: {وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ} [الحج: ٤٠].

وذكر الإمام الداني الموضع الثالث [التوبة: ٩٩] وقال: «بالواو، وربما أثبتت: ألفٌ بعد الواو في بعضها، وربما حذفت» (١)، وعند أبي داوود بحذفِ الألفِ بين الواوِ والتاءِ، والعمل على الحذف في مصحف المدينة والمصحف المحمدي (٢).

أمَّا الكلماتُ التي اختلفَ القرَّاءُ فيها، وهي ثلاثةُ مواضع:

١ - {إِنَّ صَلَاتَكَ سَكَنٌ} [التوبة: ١٠٣] (٣).

٢ - {أَصَلَاتُكَ تَأْمُرُكَ} [هود: ٨٧] (٤).

٣ - {عَلَى صَلَاتِهِمْ} [المؤمنون: ٩] (٥).

فاختار الإمامُ الداني: الحذفَ، لأنَّه قال بعدَ أن ذكرَ هذه المواضع: «وربما أُثبِتتْ ألفٌ بعد الواوِ في بعضِها، وربَّما حُذفتْ» (٦)، واختار أبو داوود حذفَ الألفِ في الكلماتِ

---

(١) انظر: المقنع: ٢/ ١٣٢.
(٢) انظر: مختصر التبيين: ٢/ ٢٢٨، ٢٩١، ٣/ ٦٣٦، ٤/ ٨٧٨، وسفير العالمين: ١/ ٢٢١ - ٢٢٢.
(٣) قرأ حمزة والكسائي وخلف العاشر وحفص على التوحيد وفتح التاء، وقرأ الباقون بالجمع وكسر التاء. السبعة: ٣١٧، والنشر: ٥/ ١٧٢٦.
(٤) قرأ حمزة والكسائي وخلف العاشر وحفص بحذف الواو على التوحيد، وقرأ الباقون بإثباتها على الجمع. السبعة: ٣١٧، والنشر: ٥/ ١٧٤٥.
(٥) قرأ حمزة والكسائي وخلف العاشر بالتوحيد، وقرأ الباقون بالجمع. السبعة: ٣١٧، والنشر: ٥/ ١٨١٨.
(٦) انظر: المقنع: ٢/ ١٣١ - ١٣٢.