كتاب ورد الطائف في شرح روضة الطرائف في رسم المصحف

باب حذف الياء وزيادتها - ص: 402

[١٤١] يَهْدِينِ يَسْقِينِ يَشْفِينِ ارْجِعُونِ وَيُحْـ … ـيِينِ وَيَسْتَعْجِلُونِ نَاءَ أَوْ مَثُلَا

قوله: (يَهْدِينِ) أي: {فَهُوَ يَهْدِينِ} [الشعراء: ٧٨] (١).

تنبيه:

١ - لَمَّا خالفت صيغة {يَهْدِيَنِ} في [الكهف: ٢٤]، في البيت رقم: (١٣٣)، هذه الصيغة فإن الأول الذي في [الكهف: ٢٤]، بفتح الياء، والثاني الذي في [الشعراء: ٧٨]، بسكونها، نصَّ عليهما.

٢ - لَمَّا كان مبنَى الأصولِ على العمومِ اندرج {سَيَهْدِينِ} [الشعراء: ٦٢، والصافات: ٩٩، والزخرف: ٢٧] (٢).

وقوله: (يَسْقِينِ) أي: {وَيَسْقِينِ} [الشعراء: ٧٩] (٣)، وقوله: (يَشْفِينِ) أي: {فَهُوَ يَشْفِينِ} [الشعراء: ٨٠] (٤)،

---

(١) انظر: المقنع: ٢/ ١٩، ٢١، ومختصر التبيين: ٢/ ١٣٠، ١٣١، ٤/ ٩٢٨، والعقيلة، البيت رقم: ١٧٤، ودليل الحيران: ٢٠٩، وسفير العالمين: ١/ ٢٩١، وأثبت الياء يعقوب في الحالين، والباقون بالحذف في الحالين. النشر: ٥/ ١٨٣٥، ولطائف الإشارات: ٧/ ٣١٤١.
(٢) أثبت الياء يعقوب في الحالين، والباقون بالحذف في الحالين. النشر: ٥/ ١٨٣٥، ١٨٨٣، ١٩٠٤، ولطائف الإشارات: ٧/ ٣١٤٠، ٨/ ٣٥٠٨، ٣٦٨٠.
(٣) انظر: المقنع: ٢/ ١٩، ومختصر التبيين: ٢/ ١٣٠، ١٣١، ٤/ ٩٢٨، والعقيلة، البيت رقم: ١٧٤، ودليل الحيران: ٢٠٩، وسفير العالمين: ١/ ٢٩١، وأثبت الياء يعقوب في الحالين، والباقون بالحذف في الحالين. النشر: ٥/ ١٨٣٥، ولطائف الإشارات: ٧/ ٣١٤١.
(٤) انظر: المقنع: ٢/ ١٩، ومختصر التبيين: ٢/ ١٣٠، ١٣١، ٤/ ٩٢٨، والعقيلة، البيت رقم: ١٧٤، ودليل الحيران: ٢٠٩، وسفير العالمين: ١/ ٢٩١، أثبت الياء يعقوب في الحالين، والباقون بالحذف في الحالين. النشر: ٥/ ١٨٣٥، ولطائف الإشارات: ٧/ ٣١٤١.