كتاب ورد الطائف في شرح روضة الطرائف في رسم المصحف

باب الزيادة القياسية - ص: 382

[١٢٨] إِنِ امْرُؤُاْ وَالرِّبَوااْ مَعْ وَاوِهِ أَلِفٌ … وَمِن رِّبَا الرُّومِ خُلْفُ الوَاوِ قَدْ نُقِلَا

قول الناظم: (إِنِ امْرُؤاْ) أي: اتفقت المصاحفُ على رسمِ واوٍ وألفٍ بعد الراءِ (١)، في قوله تعالى: {إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ} [النساء: ١٧٦].

وقول الناظم: (وَالرِّبَوااْ مَعْ وَاوِهِ أَلِفٌ) أي: اتفقت المصاحفُ على رسمِ ألفٍ بعد باء {الرِّبَا} حيث وقعت في جميع القرآن، نحو قوله تعالى: {يَأْكُلُونَ الرِّبَا} [البقرة: ٢٧٥]، و {وَأَخْذِهِمُ الرِّبَا} [النساء: ١٦١]، وعليه العمل في مصحف المدينة والمصحف المحمدي (٢).

قال الإمام الداني: «وكذلك زيدت الألفُ بعد الواو في قولِه عز وجل: {الرِّبَا} في جميع القرآن» (٣).

وقال الإمام أبو داوود: «اجتمعت المصاحفُ كلُّها على كَتْبِها بواوٍ بعد الباءِ، وألفٍ بعدها، دونَ ألفٍ قبْلَها» (٤).

وقول الناظم: (وَمِن رِّبَا الرُّومِ خُلْفُ الوَاوِ قَدْ نُقِلَا) أي: اختلفت في: {وَمَا آتَيْتُمْ مِنْ رِبًا} [الروم: ٣٩]، في موضع واحدٍ لا غير، ففي بعضِها بألفٍ، وفي بعضها بواوٍ وألف،

---

(١) انظر: المقنع: ٢/ ٦٧، ٢٩٨، ومختصر التبيين: ٢/ ٨٥، ٤٢٩ - ٤٣٠، والعقيلة البيت رقم: ١٩٩، ودليل الحيران: ٣١٠، وسفير العالمين: ١/ ٣١٣.
(٢) انظر: المقنع: ٢/ ٦٧، ٢٩٨، ومختصر التبيين: ٢/ ٨٥، ٣١٥ - ٣١٦، ٤٢٧، والعقيلة البيت رقم: ١٩٩، ودليل الحيران: ٣١٠، وسفير العالمين: ١/ ٣١٣.
(٣) انظر: المقنع: ٢/ ٦٧.
(٤) انظر: مختصر التبيين: ٢/ ٣١٥.