كتاب ورد الطائف في شرح روضة الطرائف في رسم المصحف

باب الحذف القياسي - ص: 367

ومعنى قول الناظم: (وَلِذَا قِسْ)؛ أي: قِسْ على هذه الأمثلة التي ذكرتها لك الأشباه والنظائر.

ثم ذكر حذف ألف جمع المذكر السالم، وجمع المؤنث السالم، فقال:

[١٢١] ...................................................................................... ............. وَلِجَمْعٍ كَثِيرِ الدَّوْرِ صَحَّ، خَلَا

[١٢٢] ذَا الهَمْزِ وَالشَّدِّ مَعْ خُلْفِ العِراقِ، وَتَأْ … نِيثٌ فَشَا الجُلُّ نَحْوُ: الصَّالِحَاتِ كِلَا

معنى (كَثِيرِ الدَّوْرِ) قال الإمام الجعبري: «هو الذي تكرر في القرآن كثيرًا، والناظم -أي: الشاطبي- لَمْ يَتَعَرَّضْ لِقَيْدِ السَّلَامَةِ اعْتِمَادًا عَلَى أَمْثَالِهِ، وَلَمْ يَحُدَّ الكَثْرَةَ، فَلْيُسْتَقْرَأْ مِنَ الأمْثِلَةِ» (١)، وهذا شرطٌ غيرُ لازمٍ، «بحيثُ إذا فُقِدَ ذلك الشرط، تخلف الحكمُ الذي هو الحذفُ، وإنما هو غالبٌ فقط» (٢).

قال الإمام الخرَّاز:

[٧٣] وَلَيْسَ مَا اشْتُرِطَ مِنْ تَكَرُّرِ … حَتْمًا لِحَذْفِهِمْ سِوَى الْمُكَرَّرِ (٣)

وقول الناظم: (وَلِجَمْعٍ كَثِيرِ الدَّوْرِ صَحَّ) أي: اتفقت المصاحف كلها على

---

(١) انظر: جميلة أرباب المراصد: ٤٧١.
(٢) انظر: فتح المنان: ١/ ٦١٠، وتعليق: د. أحمد شرشال مختصر التبيين: ٢/ ٣١، وكذلك تعليق شيخنا الشيخ الدكتور: بشير بن حسن الحميري في تحقيقه للمقنع: ١/ ٤٤١،
(٣) انظر: منظومة مورد الظمآن: ١١.