كتاب ورد الطائف في شرح روضة الطرائف في رسم المصحف

باب الحذف القياسي - ص: 368

حذف ألف فاعل في الجمع المذكر السالم، وعلى حذف ألف الجمع في الجمع السالم المؤنث إن كَثُرَ دَوْرُهُمَا في القرآن الكريم، ولم يكن بعد الألف همزةُ أو حرفٌ مُشَدَّدٌ، فالجمع المذكر السالم؛ نحو: {الْعَالَمِينَ} [الفاتحة: ٢]، و {الصَّابِرِينَ} [البقرة: ١٥٣]، و {وَالصَّادِقِينَ} [آل عمران: ١٧]، و {الْقَانِتِينَ} [التحريم: ١٢]، و {الْمُنَافِقِينَ} [العنكبوت: ١١]، {اللَّاعِبِينَ} [الأنبياء: ١٦، ٥٥]، و [الدخان: ٣٨] وما كان مثله،

والعمل في مصحف المدينة والمصحف المحمدي على الحذف في ألف جمع المذكر السالم، والإثبات في أربع كلمات فقط (١)، وهي:

١ - … {الْخَاطِئِينَ} [يوسف: ٢٩].

٢ - {دَاخِرِينَ} [غافر: ٦٠].

٣ - … {الْحَوَارِيُّونَ} [آل عمران: ٥٢]، {الْحَوَارِيُّونَ} [المائدة: ١١٢]، {الْحَوَارِيِّينَ} [المائدة: ١١١]، {لِلْحَوَارِيِّينَ} {الْحَوَارِيُّونَ} [الصف: ١٤].

٤ - … {فَمَالِئُونَ} [الصافات: ٦٦]، و [الواقعة: ٥٣].

والجمع المؤنث السالم، نحو: {الْمُؤْمِنَاتِ} [النساء: ٢٥]، و {وَالْمُسْلِمَاتِ} [الأحزاب: ٣٥]، {وَالْمُتَصَدِّقَاتِ} [الأحزاب: ٣٥]، {ثَيِّبَاتٍ} [التحريم: ٥]، {ظُلُمَاتٍ} [البقرة: ١٧].

والعمل في مصحف المدينة والمصحف المحمدي على الحذف في ألف جمع الؤنث السالم؛ ذي الألف الواحدة (٢).

---

(١) انظر: المقنع: ١/ ٤٤١ - ٤٤٣، ومختصر التبيين: ٢/ ٣٠ - ٣٢، والعقيلة، البيت رقم: ١٥٠، ودليل الحيران: ٦٩، وسفير العالمين: ١/ ٧٤.
(٢) انظر: المقنع: ١/ ٤٤٤ - ٤٤٥، ومختصر التبيين: ٢/ ٣٢، والعقيلة، البيت رقم: ١٥٠، ودليل الحيران: ٦٩، وسفير العالمين: ١/ ٨٥.