كتاب ورد الطائف في شرح روضة الطرائف في رسم المصحف

باب الحذف القياسي - ص: 361

[٩٩] لَكِنْ بِ (مِيكَالَ) اتِّفَاقًا حُذِفَتْ … مَعْ أَنَّهَا كَلِمَةٌ مَا اسْتُعْمِلَتْ (١)

وقد ذُكِرَ حذفُ الألِفِ للدانيِّ في شرح البيت رقم: (٤٠)، وذكرنا القراءات الواردة فيها (ص: ٢٢٢)، وذكرها أبو داوود بحذف الألف إجماعٌ من المصاحف، وعليه العمل في مصحف المدينة والمصحف المحمدي (٢).

٢ - {إِلْيَاسَ} [الأنعام: ٨٥، الصافات: ١٢٣]، {إِلْ يَاسِينَ} [الصافات: ١٣٠]، قال الإمام المارغني (ت: ١٣٤٩ هـ): «لم يذكرهما الشيخان، ولذا سكت عنهما الناظم هنا، - وهو الإمام أبو عبد الله الخرَّاز-، وذكر أنَّ بعضهم جزم بحذفه، وتردد بعضهم فيهما، والعمل عندنا على إثباتهما»، وهي كذلك بالإثبات في مصحف المدينة والمصحف المحمدي (٣).

٣ - {بِبَابِلَ} [البقرة: ١٠٢]، لم يذكر هذه الكلمة الإمام الداني، وسكت عنها أبو داوود، ذكر الإمام المارغني (ت: ١٣٤٩ هـ) أنَّ حكمه الإثبات، وعليه العمل في مصحف المدينة والمصحف المحمدي (٤).

ثم ذكر الناظم قاعدة حذف الألف في العدد، فقال:

[١١٩] ....................................................... … وَكُلَّ ذِي عَدَدٍ .....................

---

(١) انظر: منظومة مورد الظمآن: ١٣.
(٢) انظر: مختصر التبيين: ٢/ ١٨٦، وودليل الحيران: ٩٧، وسفير العالمين: ٢/ ٤٥١.
(٣) انظر: دليل الحيران: ٩٧، وسفير العالمين: ١/ ١٠٢، وبيان الخلاف والتشهير: ٧٦.
(٤) انظر: دليل الحيران: ١٠٠.