كتاب ورد الطائف في شرح روضة الطرائف في رسم المصحف

باب الحذف القياسي - ص: 360

وعمل المصحف المحمدي على الإثبات تبعًا للداني، حيث قال: «والأكثر على إثبات الألف»، وعمل مصحف المدينة على الحذف تبعًا لأبي داوود (١)، والألف الثانية من {هَامَانَ} محذوفة في كل الرسوم، قال الإمام الداني: «وفي كُلِّهَا: بِغَير ألفٍ بعد الميم»، وقال الإمام أبو داوود: «ولم يختلفوا في حذف الألف بعد الميم من: {وَهَامَانَ}» (٢).

قال الإمام الخراز (ت: ٧١٨ هـ):

[١٠٠] وَلَا خِلَافَ بَعْدَ حَرْفِ الْمِيمِ … فِي الْحَذْفِ مِن هَامَانَ فِي الْمرْسُومِ (٣)

قال الإمام السخاوي (ت: ٦٤٣ هـ): «وكشفتُ أنا ذلك في المصحف الشَّامِيِّ، فوجدتُ فِيهِ: {إِبْرَاهِيمَ} و {إِسْمَاعِيلَ} و {إِسْحَاقَ} و {هَارُونَ} و {سُلَيْمَانَ} و {طَالُوتَ} و {جَالُوتَ} و {عِمْرَانَ} و {هَارُوتَ} و {مَارُوتَ} و {قَارُونَ} و {هَامَانَ}: الكُلُّ بغيرِ أَلِفٍ» (٤).

النوع الثالث: في كلماتٍ مفردةٍ، وهي:

١ - {وَمِيكَالَ} [البقرة: ٩٨]، كلمةٌ أعجميَّةٌ لم تُسْتَعْمَلْ، وكُتِبَتْ بِحَذْفِ الألفِ اتفاقًا. قال الإمام الخراز (ت: ٧١٨ هـ):

---

(١) انظر: المقنع: ١/ ٤٣٨ - ٤٣٩، ومختصر التبيين: ٢/ ١١٤ - ١١٥، ودليل الحيران: ٩٨، وسفير العالمين: ١/ ١٠٢، وبيان الخلاف والتشهير: ٧١.
(٢) انظر: المقنع: ١/ ٤٤٠، ومختصر التبيين: ٢/ ١١٤ - ١١٥، ودليل الحيران: ٩٨، وسفير العالمين: ١/ ١٠٣.
(٣) انظر: منظومة مورد الظمآن: ١٣.
(٤) انظر: الوسيلة: ٢٩٢، ودليل الحيران: ٩٩.