كتاب ورد الطائف في شرح روضة الطرائف في رسم المصحف

باب الحذف القياسي - ص: 325

إِسْرَائِيلَ} [المائدة: ٧٢]، {يَامَرْيَمُ} [آل عمران: ٣٧]، {يَاأُخْتَ} [مريم: ٢٨]، {وَيَاسَمَاءُ} [هود: ٤٤]، {يَاأَسَفَا} [يوسف: ٨٤] (١).

قال الناظم: «وقيَّدنا (يَا) باِلنِّدائِيَّة، و (هَا) بِالمنَبِّهَة، يَخْرُجُ عنهما {يَأْجُوجُ} [الكهف: ٩٤، الأنبياء: ٩٦] و {هَاؤُمُ} [الحاقة: ١٩] الثابتان» (٢).

وألف لام {أُولَئِكَ}؛ نحو: {أُولَئِكَ عَلَى} [البقرة: ٥]، {وَأُولَئِكُمْ} [النساء: ٩١] (٣)، ولا يدخل في هذه الكلمة {أُولَاءِ} [آل عمران: ١١٩، طه: ٨٤]، إذ روى الإمام الداني -بسنده- عن قالون (ت: ٢٢٠ هـ) قال: «ما كان من {أُولَاءِ} [آل عمران: ١١٩، طه: ٨٤]، فهو مكتوبٌ: بلام ألفٍ، كذا في مصاحف أهل المدينة».

قال أبو عمروٍ الداني: «وعلى ذلك جميع المصاحف، لم يُرْسَمْ في شيءٍ منها بعد الألفِ: ياءٌ» (٤).

وألف لام {اللَّائِي} في أربعة مواضع فقط هي: {اللَّائِي تُظَاهِرُونَ} [الأحزاب: ٤]، و {إِلَّا اللَّائِي وَلَدْنَهُمْ} [المجادلة: ٢]، {وَاللَّائِي يَئِسْنَ} [الطلاق: ٤ موضعين]، وألف لام {وَاللَّاتِي}؛ نحو: {وَاللَّاتِي يَأْتِينَ} [النساء: ١٥]، و {اللَّاتِي أَرْضَعْنَكُمْ} [النساء: ٢٣] (٥)، وسيأتي

---

(١) انظر: المقنع: ١/ ٣٩٧، ومختصر التبيين: ٢/ ١٠٠ - ١٠٢، والعقيلة، البيت رقم: ١٣٠، ودليل الحيران: ١٣٣، وسفير العالمين: ١/ ٢٢٤.
(٢) انظر: جميلة أرباب المراصد: ٤٢٣.
(٣) انظر: المقنع: ١/ ٤٠١ - ٤٠٢، ومختصر التبيين: ٢/ ٧٥، والعقيلة، البيت رقم: ١٣٠، ودليل الحيران: ١٢٩، وسفير العالمين: ١/ ١٩٣.
(٤) انظر: المقنع: ٢/ ١٠١ - ١٠٢.
(٥) انظر: المقنع: ١/ ٤٢٠، ومختصر التبيين: ٢/ ٥٧، ٣٩٥، ٤/ ٩٩٨، والعقيلة، البيت رقم: ١٣٠، ودليل الحيران: ١٣٠، وسفير العالمين: ١/ ١٩٥.