كتاب ورد الطائف في شرح روضة الطرائف في رسم المصحف

باب التغيير على ترتيب السور - من ص إلى آخر الناس - ص: 320

(وَجِمَالَاتُ الْأَخِيرِ فَلَا تُثبِتْ)، واتفق القراء العشرة على إثبات الأولى مع أنها محذوفة رسمًا اتفاقًا (١).

وقوله: (خَطِيئَاتِ مَعْ يا)، أي: قوله تعالى: {خَطِيئَاتِهِمْ} [نوح: ٢٥]، نقل نافع حذف ألفه، مع سنَّتينِ بعد الطاء لأجل الياء والتاء فيها (٢)، وهذا معنى قوله: (مَعْ يا).

تنبيهات:

١ - ذكر الداني حذف الألفين: الألف الذي بعد (الميم)، والذي بعد (اللام)، ولم يذكر الشاطبي والناظم حكم الألف بعد (الميم).

٢ - تدخل هذه الكلمتين: {جِمَالَتٌ} [المرسلات: ٣٣]، و {خَطِيئَاتِهِمْ} [نوح: ٢٥]، في قاعدة حذف ألف الجمع المؤنث السالم، في البيت رقم:

[١٢١] .......................................................... ......... وَلِجَمْعٍ كَثِيرِ الدَّوْرِ صَحَّ .......

٣ - سيأتي ذكر {جِمَالَتٌ} [المرسلات: ٣٣]، في (بَابُ رَسْمِ هَاءِ التَّأْنِيثِ تَاءً) في البيت رقم: (١٨٩).

---

(١) انظر: المقنع: ٢/ ٢٤٣، ٢٩٥، ومختصر التبيين: ٥/ ١٢٥٦ - ١٢٥٧، والعقيلة، البيت رقم: ١١٧، والوسيلة: ٢٤١، ودليل الحيران: ٧٣، وسفير العالمين: ١/ ٢٠٦، ٢/ ٤٥٧، وقرأ حمزة والكسائي وخلف العاشر وحفص {جِمَالَتٌ}؛ بغير ألف بعد اللام على التوحيد، وقرأ الباقون {جِمَالَاتٌ} بالألف على الجمع، وقرأ منهم رويس: {جُمَالَاتٌ} بضم الجيم. السبعة: ٦٦٦، والنشر: ٥/ ١٩٥٨.
(٢) انظر: المقنع: ١/ ٣٨٦، ومختصر التبيين: ٥/ ١٢٣٢ - ١٢٣٣، والعقيلة، البيت رقم: ٧٠، والوسيلة: ١٤٦، ودليل الحيران: ٧٣، وسفير العالمين: ٢/ ٤٥٠، وقرأ أبو عمرو {خَطَاياهُمْ} بفتح الطاء والياء وألف بعدهما من غير همز، وقرأ الباقون بكسر الطاء وياء ساكنة بعدها وبعد الياء همزة مفتوحة وألف وتاء مكسورة. السبعة: ٦٥٣، والنشر: ٥/ ١٩٤٨.