كتاب ورد الطائف في شرح روضة الطرائف في رسم المصحف

باب التغيير على ترتيب السور - من ص إلى آخر الناس - ص: 313

ورسم في المصحف الشامي: {تَأْمُرُونِّي} [الزمر: ٦٤] بنونين، وفي بقية المصاحف بنون واحدة (١).

[٩٥] أَشَدَّ مِنْهُمْ بِكَافِ، الحَبَّ ذَا أَلِفٌ … عَنْ وَاوِهِ، وَهْيَ فِي يَا الخَتْمِ، كُلُّ بِلَا

[٩٦] هَاوِيَةٍ، فَصْلَ الُغَنِي اثْبِتْ كَالمَدِينِ، وَثَا … نِ تَشْتَهِي هَا هُمَا كَيَا عِبَادِيَ لَا

أي: رسم في المصحف الشامي {أَشَدَّ مِنكُمْ} [غافر: ٢١]، بكاف الخطاب، وفي بقية المصاحف {أَشَدَّ مِنْهُمْ} بهاء الغائب (٢).

ورسم في المصحف الشامي: {ذَا الْعَصْفِ} [الرحمن: ١٢] بالألف والنصب، وفي بقية المصاحف {ذُو الْعَصْفِ} بالواو والرفع (٣).

---

(١) انظر: المقنع: ٢/ ٣٢٠، ومختصر التبيين: ٤/ ١٠٦٢ - ١٠٦٣، والعقيلة، البيت رقم: ١٠٦، وتنبيه الخلان: ٤٦٧، وسفير العالمين: ٢/ ٤٨٨، وقرأ المدنيان {تّأْمُرُونِيَ} بنون واحدة مخففة، وفتح الياء، وابن عامر بخلفٍ عن ابن ذكوان {تّأْمُرُونَنِي} بنونين خفيفتين، مفتوحةً فمكسورةً، مع إسكان الياءِ، وابن ذكوان في الوجه الثاني عنه {تّأْمُرُونِي} بنون واحدةٍ مخففةٍ، وإسكان الياءِ، وابن كثير {تّأْمُرُونِّيَ} بنونٍ مشدَّدَةٍ، مع فتح الياءِ، والباقون {تّأْمُرُونِّي} بنونٍ واحدةٍ مشددةٍ، مع إسكان الياءِ. السبعة: ٥٦٣، والنشر: ٥/ ١٨٨٨ - ١٨٨٩.
(٢) انظر: المقنع: ٢/ ٣٢١، ٣٣٥، ومختصر التبيين: ٤/ ١٠٦٩ - ١٠٧٠، والعقيلة، البيتين رقم: ١٠٦ - ١٠٧، وتنبيه الخلان: ٤٦٧، وسفير العالمين: ٢/ ٤٨٩، وقرأ ابن عامر {مِنكُمْ} بالكاف، والباقون بالهاء. السبعة: ٥٦٩، والنشر: ٥/ ١٨٩٢.
(٣) انظر: المقنع: ٢/ ٣٢٦ - ٣٢٧، ٣٣٥، ومختصر التبيين: ٤/ ١١٦٥، والعقيلة، البيت رقم: ١١٣، وتنبيه الخلان: ٤٦٨، وسفير العالمين: ٢/ ٤٩٣، وقرأ ابن عامر {وَالحّبَّ ذَا العَصْفِ والرَّيْحَانَ} بنصبِ الثلاثةِ، وقرأ حمزة والكسائيُّ وخلف العاشر {وَالْحَبُّ ذُو الْعَصْفِ والرَّيْحَانِ} بخفضِ النونِ، والباقون {وَالْحَبُّ ذُو الْعَصْفِ وَالرَّيْحَانُ} برفع الأسماءِ الثلاثةِ، ولا خِلَافَ فِي خَفْضِ {الْعَصْفِ}، السبعة: ٦١٩، والنشر: ٥/ ١٩٢٦.