كتاب ورد الطائف في شرح روضة الطرائف في رسم المصحف

باب التغيير على ترتيب السور - من مريم إلى آخر الصافات - ص: 290

أي: روى نافع عن المصحف المدني: {ادَّارَكَ} [النمل: ٦٦]، بحذف الألف التي بعد الدال (١)، و {فَارِغًا} [القصص: ١٠] بحذف الألف الأولى بها (٢).

و {عَلَيْهِ آيَاتٌ} [العنكبوت: ٥٠] بلا ألف بعد الياء (٣)، وسيأتي ذكر رسمها بالتاء والقراءات الواردة فيها في البيت رقم: (١٨٨).

{وَفِصَالُهُ} [لقمان: ١٤]، بلا ألف بعد الصاد، ولم يذكر الناظم موضع [الأحقاف: ١٥] تَبَعًا للإمام الشاطبي في العقيلة والإمام الداني في المقنع، وانفرد بذكره الإمام أبو داوود بحذف الألف، والعمل على الحذف في الموضعين (٤).

و {بِقَادِرٍ} [يس: ٨١] بلا ألف بعد القاف، وسيأتي ذكر موضع [الأحقاف: ٣٣] في البيت رقم: (٩٣)، ولم يذكر الإمام الداني وكذلك الشاطبي والناظم هنا، موضع [القيامة: ٤٠]، ويدخل في قاعدة الإثبات في الألف فيما كان على وزن (فاعل)، ويستثنى

---

(١) انظر: المقنع: ١/ ٣٧٧، ومختصر التبيين: ٤/ ٩٥٥ - ٩٥٦، والعقيلة، البيت رقم: ١٠٠، ودليل الحيران: ١٩٢ - ١٩٣، وسفير العالمين: ١/ ١٣٣، ٢/ ٤٦٢، وقرأ ابن كثير والبصريان وأبو جعفر {أَدْرَكَ} بقطع الهمزة مفتوحة وإسكان الدال من غير ألف بعدها، وقرأ الباقون بوصل الهمزة وتشديد الدال مفتوحةً وألف بعدها. السبعة: ٤٨٥، والنشر: ٥/ ١٨٣٩.
(٢) انظر: المقنع: ١/ ٣٧٨، ومختصر التبيين: ٤/ ٩٦٢ - ٩٦٣، والعقيلة، البيت رقم: ١٠١، ودليل الحيران: ١٩٢ - ١٩٣، وسفير العالمين: ١/ ١٧٧.
(٣) انظر: المقنع: ١/ ٣٧٨، ومختصر التبيين: ٤/ ٩٨٠ - ٩٨١، والعقيلة، البيت رقم: ١٠٢، وسفير العالمين: ٢/ ٤٥٦.
(٤) انظر: المقنع: ١/ ٣٧٩، ومختصر التبيين: ٤/ ٩٩٢، ١١١٩، والعقيلة، البيت رقم: ١٠٢، ودليل الحيران: ١٨٨، وسفير العالمين: ١/ ١٥٨، وقرأ يعقوب موضع [الأحقاف: ١٥] {وَفَصْلُهُ} بفتح الفاء وإسكان الصاد من غير ألف، وقرأ الباقون بكسر الفاء وفتح الصاد وألفٍ بعدها. النشر: ٥/ ١٩٠٩، ولطائف الإشارات: ٨/ ٣٧٣٩.