كتاب ورد الطائف في شرح روضة الطرائف في رسم المصحف

باب التغيير على ترتيب السور - من مريم إلى آخر الصافات - ص: 288

[٧٨] سَكْرَى مَعًا سَامِرًا ذُرِّيّةً وَكَذَا الْـ … آتِي، وَطَائِرُكُمْ، ءَايَاتِنَا، وَتَلَا

قوله: (كِلَا سَكْرَى مَعًا) أي: روى نافع عن المصحف المدني حذف الألف في الكلمات التالية: {سُكَارَى وَمَا هُمْ بِسُكَارَى} [الحج: ٢] اتفق الإمام الداني والإمام أبو داوود على حذف موضع [الحج: ٢]، ولم يذكر الإمام الداني موضع [النساء: ٤٣]، وانفرد الإمام أبو داوود بِذِكْرِ {وَأَنْتُمْ سُكَارَى} [النساء: ٤٣] ولم يذكر موضع [الحج: ٢]، والعمل على الحذف في جميع المواضع في مصحف المدينة و المصحف المحمدي (١).

و {بِهِ} [المؤمنون: ٦١] (٢)، و {وَذُرِّيَّاتِنَا} [الفرقان: ٧٤] (٣)، ومعنى قوله: (وَكَذَا الْآتِي)، أي: في كل ما جاء بعدها بالحذف، وهو ثلاثة: {حَمَلْنَا ذُرِّيَّتَهُمْ} [يس: ٤١] (٤)،

---

(١) انظر: المقنع: ١/ ٣٨٨، ومختصر التبيين: ٢/ ٤٠٢، والعقيلة، البيت رقم: ١١٩، ودليل الحيران: ١٥٧، وسفير العالمين: ١/ ١٨٩، وقرأ حمزة والكسائي وخلف مَوْضِعَيْ [الحج: ٢] {سَكْرَى} بفتح السين وإسكان الكاف من غير ألف فيهما، وقرأ الباقون: {سُكَارَى} بضم السين وفتح الكاف وألف بعدها. السبعة: ٤٣٤، والنشر: ٥/ ١٨١٤.
(٢) انظر: المقنع: ١/ ٣٧٥، ومختصر التبيين: ٤/ ٨٩٣، والعقيلة، البيت رقم: ٩٥، ودليل الحيران: ١٨٠ - ١٨١، وسفير العالمين: ١/ ١٥١.
(٣) انظر: المقنع: ١/ ٣٧٦، ولم يذكره أبو داوود في موضعه من السورة، والعقيلة/ البيت رقم: ٩٧، وسفير العالمين: ٢/ ٤٥٥، وقرأ المدنيان وابن كثير ويعقوب وابن عامر وحفص بالألف على الجمع، وقرأ الباقون {وَذُرِّيَتِنَا} بغير ألف على الإفراد. السبعة: ٤٦٧، والنشر: ٥/ ١٨٣٢.
(٤) انظر: المقنع: ١/ ٣٨١، ومختصر التبيين: ٤/ ١٠٢٥ - ١٠٢٦، والعقيلة، البيت رقم: ٩٧، وتدخل في قاعدة حذف ألف الجمع، ودليل الحيران: ٦٨ - ٦٩، وسفير العالمين: ٢/ ٤٥، وقرأ ابن كثير وأبو عمرو والكوفيون بغير ألف مع فتح التاء على التوحيد، وقرأ الباقون {ذُرِّيَاتِهِمْ} بالألف على الجمع مع كسر التاء. السبعة: ٢٩٧ - ٢٩٨، النشر: ٥/ ١٧١٢.