كتاب ورد الطائف في شرح روضة الطرائف في رسم المصحف

باب التغيير على ترتيب السور - من الفاتحة إلى آخر الأنعام - ص: 248

[٤٨] وَبَعْدَ سَاحِرِ مَعْ هُودٍ وَأَوَّلَ يُو … نُسٍ ..........................................

أي: رُسِمَ {وَيَقْتُلُونَ الَّذِينَ يَأْمُرُونَ} [آل عمران: ٢١] في بعض المصاحف بألف بعد القاف، وفي بعضها بحذفها (١)، وقيَّده بـ (الثَّانِ) ليُخْرِج {وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ} [آل عمران: ٢١]، فإنه متفق الحذف.

وقول الناظم: (مثلُ مَسَاكِينَ الْأَخِيرِ تَلَا).

أي: رُسِم قوله تعالى: {طَعَامُ مَسَاكِينَ} [المائدة: ٩٥]، في بعض المصاحف بألف، وفي بعضها بغير ألف (٢)، وقيَّدَهُ بِالأَخِيرِ لِيُخْرِجَ {إِطْعَامُ عَشَرَةِ} [المائدة: ٨٩] فإنه متفق الحذف (٣)، وسيذكر القاعدة العامة لهذه الكلمة في البيت رقم: (١٠٥)، وقد ذكر النَّاظِمُ حذف ألف: {عَشَرَةِ} [البقرة: ١٨٤]، في البيت رقم: (٣٩).

قول الناظم: (وَبَعْدَ سَاحِرِ مَعْ هُودٍ وَأَوَّلَ يُونُسٍ).

أي: ورُسِمَ بعدها قوله تعالى: {إِنْ هَذَا إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌ} [المائدة: ١١٠] (٤)،

---

(١) انظر: المقنع: ٢/ ٢٧٣، ومختصر التبيين: ٢/ ٣٣٦ - ٣٣٧. والعقيلة، البيت رقم: ٥٦، ودليل الحيران: ١٢٠ - ١٢١، وسفير العالمين: ١/ ١٨١. وقرأ حمزة {ويُقَاتِلُونَ} بضمِّ الياء وألف بعد القاف وكسر التاء من القتال، وقرأ الباقون بفتح الياء وإسكان القاف وحذف الألف وضمِّ التاء من القتل. السبعة: ٢٠٣، والنشر: ٥/ ١٦٥٠.
(٢) انظر: المقنع: ١/ ٣٦٥، ٢/ ٢٧٥، ومختصر التبيين: ٣/ ٤٦٠، والعقيلة، البيت رقم: ٦٠، ودليل الحيران: ٩٢، وسفير العالمين: ١/ ١٥٠، واتفق القراءة العشرة على قراءة هذا الحرف بالجمع. السبعة: ٢٤٨، والنشر: ٥/ ١٦٨٠.
(٣) انظر: المقنع: ١/ ٤١٨، ومختصر التبيين: ٢/ ١٧٣، والعقيلة، البيت رقم: ١٣٢، ودليل الحيران: ٩٢، وسفير العالمين: ١/ ١٥٠.
(٤) انظر: المقنع: ٢/ ٢٧٤، ومختصر التبيين: ٣/ ٤٦٤، والعقيلة، البيت رقم: ٦٠، وقرأ حمزة والكسائيُّ وخلف العاشر {سَاحِرٌ} بألف بعد السين وكسر الحاء، وقرأ الباقون بكسر السين وإسكان الحاء من غير ألف. السبعة: ٢٤٩، والنشر: ٥/ ١٦٨١.