كتاب ورد الطائف في شرح روضة الطرائف في رسم المصحف

باب التغيير على ترتيب السور - من الفاتحة إلى آخر الأنعام - ص: 237

و {وَوَاعَدْنَا} [الأعراف: ١٤٢]، وقول الناظم: (كَكَافِ) أراد به: {وَوَاعَدْنَاكُمْ} [طه: ٨٠]، و {فَرِهَانٌ مَقْبُوضَةٌ} [البقرة: ٢٨٣] (١)، و {وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ} [البقرة: ١٦٤]، عن الداني بلا خلافٍ، وعن أبي داوود بخلفٍ (٢)، {تُفَادُوهُمْ} [البقرة: ٨٥] (٣)، و {تَشَابَهَ} [البقرة: ٧٠] (٤)، هذا الموضع عن الإمام الداني وأبي داوود، وهو المقصود بقوله: (ذِي)، ليُخْرِج قوله تعالى: {مَا تَشَابَهَ مِنْهُ} [آل عمران: ٧]، و {فَتَشَابَهَ} [الرعد: ١٦]، و: {تَشَابَهَتْ قُلُوبُهُمْ} [البقرة: ١١٧]، و {مُتَشَابِهًا وَغَيْرَ مُتَشَابِهٍ} [الأنعام: ١٤١]، وغيرها، لأن الإجماع منعقدٌ على إثبات الألف قراءةً، وحذفها رسمًا فيها وفي نظائرها في القرآن الكريم، والعمل في مصحف المدينة والمصحف المحمدي على الحذف في جميع الألفاظ المشتقة من مادة (شبه) (٥)، و {فَأُولَئِكَ} [البقرة: ٨١] (٦)، و {عَاهَدُوا} [البقرة: ١٠٠]، ومعنى قول الناظم: (اشْتَمَلَا)؛

---

(١) انظر: المقنع: ١/ ٣٦١، ومختصر التبيين: ٢/ ٣٢٢، والعقيلة، البيت رقم: ٥٢، ودليل الحيران: ٩٢، وسفير العالمين: ١/ ٢١٢. وقرأ ابن كثير وأبو عمرو بضم الراء والهاء من غير ألف، والباقون بكسر الراء وفتح الهاء وألف بعدها. السبعة: ١٩٤، والنشر: ٥/ ١٦٤٦.
(٢) انظر: المقنع: ١/ ٣٥٧ - ٣٥٨، ومختصر التبيين: ٢/ ٢٣٤ - ٢٣٧، والعقيلة، البيت رقم: ٥١، ودليل الحيران: ١٠٠ - ١٠١، وسفير العالمين: ١/ ٢٢٥ - ٢٢٦. وقرأ حمزة والكسائي وخلف العاشر بالإفراد، وقرأ الباقون بالجمع. السبعة: ١٧٢ - ١٧٣، والنشر: ١٦٢٠ - ١٦٢١.
(٣) انظر: المقنع: ١/ ٣٥٧، ومختصر التبيين: ٢/ ١٧٨، والعقيلة، البيت: ٥١، ودليل الحيران: ٨٩، وسفير العالمين: ١/ ١٧٦. وقرأ المدنيان وعاصم والكسائي ويعقوب، بضم التاء وألف بعد الفاء، وقرأ الباقون بفتح التاء وسكون الفاء من غير ألف. السبعة: ١٦٤، والنشر: ٥/ ١٦١١.
(٤) انظر: المقنع: ١/ ٣٥٦، ومختصر التبيين: ٢/ ١٥٨، والعقيلة، البيت رقم: ٥٢. والإمام الداني والإمام أبو داوود اقتصرا على الحذف لهذه الكلمة فقط، ولم يُعَمِّمَا في جميع المواضع، وممن قال بالتعميم -ونسبه إلى الإمام أبي داوود: الإمام المَارِغْنِي في دليل الحيران: ١٢٢.
(٥) انظر: دليل الحيران: ١٢٢ - ١٢٣، وفتح المنان: ١/ ٧٣٦ - ٧٣٧، وسفير العالمين: ١/ ١٥٥.
(٦) انظر: المقنع: ١/ ٣٥٦، والمحكم: ٣٦١ - ٣٦٢، ومختصر التبيين: ٢/ ١٧١، والعقيلة، البيت رقم: ٥١، سفير العالمين: ٢/ ٤٥٠. وقرأ المدنيان على الجمع {خَطِيَئَتُهُ}، وقرأ الباقون على الإفراد. السبعة: ١٦٢، والنشر: ٥/ ١٦١٠.