كتاب ورد الطائف في شرح روضة الطرائف في رسم المصحف

المبحث الرابع: المقارنة بين منظومة الإمام الجعبري (روضة الطرائف في رسم المصاحف) ومنظومة الإمام الشاطبي (ت: ٥٩٠ هـ) عقيلة أتراب القصائد - المطلب الخامس: ما خالف فيه الجعبري العقيلة - ص: 118

قال الجعبري: في روضة الطرائف

[١٩٠] كِلْمَتُ الَانْعَامِ وَالأُولَى [بِيُونُسَ] (١) والثْـ … ـثَانِي [وَغَافِرَ] (٢) شَامٍ وَالمَدِينِ عَلَا

وقال الشاطبي في العقيلة:

[٢٧٤] فِي غَافِرٍ كَلِمَاتُ الْخُلْفُ فِيهِ، ...... ...........................................................

١٧ - ذكر الجعبري أَنَّ كلمة {لِكَيْلَا} [آل عمران: ١٥٣]، رُسِمَتْ بالخلاف في هذا الموضع، فالأكثرُ على الوصل، والأقلُّ على القطع، من قوله: (وَالكَثِيرُ بِعِمْرَانٍ)، وذكرها الإمام الداني والإمام الشاطبي بالوصل، وذكر فيه الإمامان أبو داوود وابن وثيق الخلاف بين الوصل والقطع في المصاحف، والعمل على الوصل في مصحف المدينة والمصحف المحمدي (٣).

قال الجعبري في روضة الطرائف:

[٢٠٠] ....................................................... ............ لِكَيْلَا الْحَجِّ وَصْلُ عُلَا

[٢٠١] الَاحْزَابِ بَدْءٍ حَدِيدٍ وَالْكَثِيرُ بِعِمْـ … ـرَانٍ ..................................................

---

(١) ما بين المعكوفتين في (ب): «أُولَي يُونُسٍ».
(٢) ما بين المعكوفتين في (ب): «وَبِخُلْفٍ غَافِرُ الثَّانِ».
(٣) نظر: المقنع: ٢/ ٢٥٢، ومختصر التبيين: ٢/ ٣٧٦، والعقيلة، البيت رقم: ٢٥٧، والجامع: ٩٧، والوسيلة: ٤٣٢، ودليل الحيران: ٣٢٨ - ٣٢٩، وسفير العالمين: ٢/ ٤٣٤ - ٤٣٥.