والعَلم نحو: (خَضَّم) ١ لرجل، و (شَمَّر) ٢ لفرس.
والأعجميّ ك (بَقَّم) ٣ و (اسْتَبْرَق) ٤.
فلا يمنع وجدان هذه الأمثلة اختصاص أوزانها بالفعل؛ لأنّ النّادر والأعجميّ لا حكم لهما؛ ولأنّ العَلَم منقولٌ من فِعل؛ فالاختصاصُ فيه باق.
والمُراد بالوزن الغالب: ما كان الفعل به أولى؛ إمّا٥لكثرته ك (إِثْمِد) ٦ و (إِصْبَع) ٧ و (أُبْلُم) ٨ فإنّ أوزانها تقلُّ في الاسم وتكثُر
١ هو العنبر بن عمرو بن تميم، وقد غلّب على القبيلة.يُنظر: الصّحاح (خضم) ٥/١٩١٤.٢ في أ: شهر، وهو تحريف.وشَمَّر: اسم فرس. يُنظر: اللّسان (شمر) ٤/٤٢٩.٣ البَقَّمُ: صِبْغ أحمر، وهو فارسيّ معرّب. يُنظر: الصّحاح (بقم) ٥/١٨٧٣، والمعرّب ١٧٦.٤ الاستبرق: الدّيباجُ الغَليظ، وهو فارسيّ معرّب. يُنظر: الصّحاح (برق) ٤/١٤٥٠، والمعرّب ١٠٨.٥ في كلتا النّسختين: وإمّا، والصّوابُ ما هو مثبَت.٦ إثمد - بكسر الهمزة والميم، وسكون المثلّثة، وبالدّال المهملة -: حجرٌ يُتّخذ منه الكُحْل، وقيل: ضَربٌ من الكُحْل، وقيل: هو نفس الكُحل. يُنظر: اللّسان (ثمد) ٣/١٠٥.٧ إصبع - بكسر الهمزة، وفتح الباء الموحّدة -: واحدة الأصابع؛ وفيها عشر لُغات حاصلة من ضرب ثلاثة أحوال الهمزة في ثلاثة أحوال الباء، والعاشرة (أصبوع) .يُنظر: اللّسان (صبع) ٨/١٩٢.٨ أبلم - بضمّ الهمزة واللاّم، وسُكون الباء -: سعف المقل.يُنظر: اللّسان (بلم) ١٢/٥٣، ٥٤.
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://mail.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.