كتاب اللمحة في شرح الملحة

النص المحقق - باب الاسم - ج: 1 - ص: 111

واشتقاقه عند البصريّين من السُّمُوّ١؛ لأنّه عَالٍ على مُسَمَّاهُ، ولأنَّه٢ سمَا على الفعل والحرف لاستغنائِه عنهما؛ وعند الكوفيّين [٤/ب] من السِّمَة٣.

والاعتمادُ على القول الأوَّل؛ لدلالة الجمع والتّصغير على أُصول٤ الأشياء، كقولهم في التّصغير: (سُمَيّ) ، وفي الجمع: (أسماء) ٥.

---

١ السُّمُوُّ: الارتفاع والعُلُوُّ. اللّسان (سما) ١٤/٣٩٧.
٢ في ب: ولا، وهو تحريف.
٣ السِّمة: العلاَمة. اللّسان (علم) ١٢/٤١٩.
٤ في ب: أهول، وهو تحريف.
٥ اختلف العلماء في أصل اشتقاق الاسم على قولين:
القول الأوّل: أنّه مشتقّ من السُّمُوِّ - وهو العُلُوّ -؛ لأنّه سما على الفعل والحرف بكونه قد يستغني بنفسه عنهما؛ ولأنّه من (سما - يسمو) ك (علا يعلو) ؛ ومنه (السّماءُ) لكلّ مرتفع؛ ولأنّ الاسم رَفَعَ المُسمّى، وأخرجه إلى الوجود؛ فلولا الاسم لَمَا عُرف المُسمَّى، فتبيَّنَ أَنّه من السُّموّ.
والأصل فيه: (سِمْوٌ) إلاَّ أنّهم حذفوا الواو من آخره، وعوّضوا الهمزة في أوّله؛ فصار اسما وزنه (اِفْعٌ) لأنّه قد حذف منه لامه الّتي هي الواو في (سِمْو) وهذا قول البصريين.
القول الثّاني: أنّه مشتقّ من السِّمة - وهي العلامة -؛ وذلك لكونِهِ علامة يُعرف بها المسمّى. =