كتاب غاية المريد في علم التجويد

المقطوع والموصول وحكم الوقف عليهما - النوع الثالث: الكلمات التي وقع فيها اختلاف المصاحف - ص: 259

٨- قوله عز وجل: {وَأَنْ لا تَعْلُوا عَلَى اللَّهِ إِنِّي آتِيكُمْ بِسُلْطَانٍ مُبِينٍ} ١ بالدُّخَان.

٩- قوله تعالى: {يُبَايِعْنَكَ عَلَى أَنْ لا يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئًا} ٢ بالممتحنة.

١٠- قوله جل وعلا: {أَنْ لا يَدْخُلَنَّهَا الْيَوْمَ عَلَيْكُمْ مِسْكِينٌ} ٣ بالقلم.

القسم الثاني: اختلفت فيه المصاحف فرسم في أكثرها مقطوعًا وفي بعضها موصولا، وذلك في موضع واحد هو قوله تعالى: {فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَنْ لا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ} ٤ بالأنبياء، والمختار فيه القطع وعليه العمل٥.

القسم الثالث: اتفقت المصاحف على وصله وذلك في غير المواضع الأحد عشر المذكورة في القسمين السابقين نحو قوله تعالى: {أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا اللَّهَ إِنَّنِي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ} ٦ بهود، وقوله تعالى: {أَفَلا يَرَوْنَ أَلَّا يَرْجِعُ إِلَيْهِمْ قَوْلًا} ٧ بطه، وقوله سبحانه: {إِذْ جَاءَتْهُمُ الرُّسُلُ مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا اللَّهَ} ٨ بفصلت، وقوله عز وجل: {وَمَا لَكُمْ أَلَّا تُنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ} ٩ بالحديد، وغير ذلك كثير في القرآن.

الكلمة السابعة: "أنْ" مفتوحة الهمزة ساكنة النون مع "لن" وهي على ثلاثة أقسام:

القسم الأول: اتفقت المصاحف على وصل "أن" بـ"لَنْ" وذلك في موضعين:

١- قوله تعالى: {أَلَّنْ نَجْعَلَ لَكُمْ مَوْعِدًا} ١٠ بالكهف.

٢- قوله سبحانه: {أَلَّنْ نَجْمَعَ عِظَامَهُ} ١١ بالقيامة.

---

١ الآية: ١٩.
٢ الآية: ١٢.
٣ الآية: ٢٤.
٤ الآية: ٨٧.
٥ انظر: هامش لطائف البيان شرح مورد الظمآن، "ج: ٢، ص٦٨".
٦ الآية: ٢.
٧ الآية: ٨٩.
٨ الآية: ١٤.
٩ الآية: ١٠.
١٠ الآية: ٤٨.
١١ الآية: ٣.