كتاب موسوعة التفسير المأثور

فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره - تفسير الآية - ج: 23 - ص: 464

الصِّدِّيق يأكل مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذ نزلت هذه الآية: {فَمَن يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ ومَن يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ}، فأمسك أبو بكر يده، وقال: يا رسول الله، إننا لَراؤون ما عملنا مِن خير أو شرّ؟ فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «يا أبا بكر، أرأيتَ ما رأيتَ مما تكره فهو من مثاقيل الشّرّ، ويُدَّخر لك مثاقيل الخير حتى تُوفّاه يوم القيامة، وتصديق ذلك في كتاب الله: {وما أصابَكُمْ مِن مُصِيبَةٍ فَبِما كَسَبَتْ أيْدِيكُمْ ويَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ} [الشورى: ٣٠]» (١). (١٥/ ٥٨٦)

٨٤٤٠١ - عن أبي أسماء، قال: بينما أبو بكر يتغدّى مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذ نزلت هذه الآية: {فَمَن يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ ومَن يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ}. فأمسك أبو بكر، وقال: يا رسول الله، أكلّ ما عملنا من سوء رأيناه؟ فقال: «ما ترون مما تكرهون فذاك مما تُجزون، ويؤخّر الخير لأهله في الآخرة» (٢). (١٥/ ٥٨٥)

٨٤٤٠٢ - عن المُطَّلب بن عبد الله بن حَنطَب، أنّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قرأ في مجلس وفيهم أعرابي جالس: {فَمَن يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ ومَن يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ}، فقال الأعرابي: يا رسول الله، أمثقال ذرة؟ قال: «نعم». فقال الأعرابي: واسوأتاه. ثم قام وهو يقرؤها، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «لقد دخل قلبَ الأعرابيِّ الإيمانُ» (٣).

(١٥/ ٥٨٩)

٨٤٤٠٣ - عن الحسن البصري -من طريق معمر- قال: لما نزلت: {فَمَن يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ} الآية؛ قال رجل من المسلمين: حسبي إنْ عملتُ مِثقال ذرّة مِن خير أو شرّ رأيتُه، انتهت الموعظة (٤). (١٥/ ٥٩١)

٨٤٤٠٤ - عن عائشة، قالت: سمعتُ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - يقول: «اتقوا النارَ ولو بشِقِّ تمرة». ثم قرأتْ: {فَمَن يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ} (٥). (١٥/ ٥٩٣)

---

(١) أخرجه ابن جرير ٢٤/ ٥٦٥. وعزاه السيوطي إلى ابن مردويه.
قال الدارقطني في العلل ١/ ٢٧٧: «مرسل».
(٢) أخرجه إسحاق ابن راهويه -كما في المطالب (٤١٨١) -، والحاكم ٢/ ٥٣٢ - ٥٣٣. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن مردويه.
ضعّفه الألباني في السلسلة الضعيفة (٥٢١٢).
(٣) عزاه السيوطي إلى سعيد بن منصور.
(٤) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ٣٨٨، وابن المبارك (٨٢). وعزاه السيوطي إلى ابن جرير. وفي تفسير الثعلبي ١٠/ ٢٦٧: قال الربيع بن صبيح: مرّ رجل بالحسن وهو يقرأ هذه السورة، فلمّا بلغ آخرها قال: حسبي، قد انتهت الموعظة. فقال الحسن: لقد فقه الرجل.
(٥) عزاه السيوطي إلى ابن مردويه.