كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة البروج - واليوم الموعود وشاهد ومشهود - ج: 23 - ص: 85

قال: الشاهد: ابن آدم، والمشهود: يوم القيامة (١). (١٥/ ٣٢٩)

٨٢٤٠٩ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ورقاء، عن ابن أبي نجيح-: الشاهد: عيسى - عليه السلام -. ويُقال أيضًا: الشاهد: الإنسان، والمشهود: يوم القيامة (٢). (ز)

٨٢٤١٠ - عن الضَّحّاك بن مُزاحِم -من طريق عبيد- في قوله: {وشاهِدٍ}: يعني: الإنسان، {ومَشْهُودٍ} يوم القيامة؛ قال الله: {وذَلِكَ يَوْمٌ مَشْهُودٌ} [هود: ١٠٣] (٣). (ز)

٨٢٤١١ - عن عكرمة مولى ابن عباس -من طريق يزيد - في قوله: {وشاهِدٍ ومَشْهُودٍ}، قال: الشاهد: محمد، والمشهود: يوم الجمعة، فذلك قوله: {فَكَيْفَ إذا جِئْنا مِن كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وجِئْنا بِكَ عَلى هَؤُلاءِ شَهِيدًا} [النساء: ٤١] (٤). (ز)

٨٢٤١٢ - عن عكرمة مولى ابن عباس -من طريق خالد الحذّاء- في قوله: {وشاهِدٍ ومَشْهُودٍ} قال: {وشاهِدٍ}: ابن آدم، {ومَشْهُودٍ}: يوم القيامة (٥). (ز)

٨٢٤١٣ - عن عكرمة مولى ابن عباس -من طريق إسماعيل بن شروس- قال: الشاهد: الذي يشهد على الإنسان بعمله، والمشهود: يوم القيامة (٦). (١٥/ ٣٣٣)

٨٢٤١٤ - عن عكرمة مولى ابن عباس -من طريق عمرو بن دينار- الشاهد: يوم الجمعة، والمشهود: يوم عرفة (٧). (ز)

٨٢٤١٥ - عن الحسن البصري، في قوله: {واليَوْمِ المَوْعُودِ} قال: يوم القيامة، {وشاهِدٍ ومَشْهُودٍ} قال: الشاهد: يوم الجمعة، والمشهود: يوم القيامة (٨). (١٥/ ٣٢٩)

٨٢٤١٦ - عن قتادة بن دعامة، في قوله: {واليَوْمِ المَوْعُودِ} قال: يوم القيامة، {وشاهِدٍ ومَشْهُودٍ} قال: يومان عظيمان عظّمهما الله مِن أيام الدنيا، كُنّا نُحدَّث أنّ الشاهد: يوم القيامة، وأنّ المشهود: يوم عرفة (٩). (١٥/ ٣٢٨)

٨٢٤١٧ - عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- في قوله: {وشاهِدٍ ومَشْهُودٍ}، قال:

---

(١) أخرجه ابن جرير ٢٤/ ٢٦٧. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
(٢) تفسير مجاهد ص ٧١٨.
(٣) أخرجه ابن جرير ٢٤/ ٢٦٨.
(٤) أخرجه ابن جرير ٢٤/ ٢٦٨.
(٥) أخرجه ابن جرير ٢٤/ ٢٦٨.
(٦) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ٣٦١ بنحوه. وعزاه السيوطي إلى سعيد بن منصور، وعبد بن حميد، وابن المنذر.
(٧) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ٣٦١.
(٨) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
(٩) عزاه السيوطي إلى عبد الرزاق، وعبد بن حميد. وشطره الأول عند عبد الرزاق في تفسيره ٢/ ٣٦١، بينما الشطر الثاني عنده كما في الرواية التالية.