اللباب في الجمع بين السنة والكتاب

الجزء ١ - باب الصوم في السفر جائز - ج: 1 - ص: 396

(بَاب الصَّوْم فِي السّفر جَائِز)

مَالك: عَن ابْن عَبَّاس رَضِي الله عَنْهُمَا: " أَن النَّبِي [صلى الله عَلَيْهِ وَسلم] خرج إِلَى مَكَّة (عَام الْفَتْح) فِي رَمَضَان، فصَام حَتَّى بلغ الكديد، ثمَّ أفطر وَأفْطر النَّاس، وَكَانُوا يَأْخُذُونَ بالأحدث فالأحدث من أَمر رَسُول الله [صلى الله عَلَيْهِ وَسلم] ".

وَمعنى هَذَا أَنهم لم يَكُونُوا علمُوا قبل ذَلِك أَن للْمُسَافِر أَن يفْطر فِي السّفر، كَمَا لَيْسَ لَهُ أَن يفْطر فِي الْحَضَر.

وَعنهُ: أَن حَمْزَة بن عَمْرو الْأَسْلَمِيّ رَضِي الله عَنهُ، قَالَ لرَسُول الله [صلى الله عَلَيْهِ وَسلم] : (يَا رَسُول الله) إِنِّي رجل أَصوم، أفأصوم فِي السّفر؟ فَقَالَ لَهُ رَسُول الله [صلى الله عَلَيْهِ وَسلم] : إِن شِئْت فَصم وَإِن شِئْت فَأفْطر ".

(ذكر الْغَرِيب:)

الكديد: الأَرْض الصلبة المكدودة بالحوافر، وَهُوَ فِي هَذَا الحَدِيث مَا بَين عسفان وقديد فِي طَرِيق مَكَّة شرفها الله تَعَالَى /.