نجاح القاري شرح صحيح البخاري - كتاب الجنائز

كتاب الجنائز - باب ما جاء فى عذاب القبر - ج: 1 - ص: 944

(حَدَّثَنَا عَلِىُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ) المعروف بابن المديني قال (حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إبراهيم) بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف القرشي الزهري.

قال: (حَدَّثَنِى) بالإفراد وفي رواية: "حدثنا" (أَبِى) إبراهيم المذكور (عَنْ صَالِحٍ) هو ابن كيسان أبو محمد قال: (حَدَّثَنِى نَافِعٌ) مولى ابن عمر.

[٢٦٢ أ/س]

(أَنَّ ابْنَ عُمَرَ) بن الخطاب (رضى الله عنهما - أَخْبَرَهُ قَالَ: اطَّلَعَ النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم - عَلَى أَهْلِ الْقَلِيبِ) قليب بدر، كما في حديث آخر، والقَلِيب: بفتح القاف /وكسر اللام وبالموحدة هو البئر قبل أن تطوي، يذكر ويؤنث (١).

وقال أبو عبيدة: هو البئر القديمة، وجمع القلة أقلبة. والكثرة قُلُب بضمتين (٢). والمراد به ههنا: قَليب بدر.

وتبينه في الحديث في رواية أخرى بقوله: "قليب بدر (٣) " بالجر بدل من القليب، والمراد من أهل القليب: أبو جهل بن هشام، وأمية بن خلف، وعتبة بن ربيعة، وشيبة بن ربيعة، يعنى: رآهم - صلى الله عليه وسلم - مقتولين في غزوة بدر, وحضرهم وهم يعذبون (٤).

(فَقَالَ) - صلى الله عليه وسلم - لهم: (وَجَدْتُمْ مَا وَعَدَ رَبُّكُمْ حَقًّا) وفي نسخة: "وعدكم" (٥).

(فَقِيلَ لَهُ) - صلى الله عليه وسلم - والقائل: هو عمر بن الخطاب - رضي الله عنه -، كما في مسلم على ما سيأتي (٦). (تَدْعُو) بحذف همزة الاستفهام وفي نسخة بإثباتها (٧) (أَمْوَاتًا؟ فَقَالَ - صلى الله عليه وسلم -: مَا أَنْتُمْ بِأَسْمَعَ مِنْهُمْ) لما أقول

---

(١) مجمل اللغة لابن فارس، كتاب القاف، باب القاف واللام (١/ ٧٣٠).
(٢) الصحاح تاج اللغة وصحاح العربية [قلب] (١/ ٢٠٦).
(٣) صحيح البخاري، باب قتل أبي جهل (٥/ ٧٧) (٣٩٨٠)
(٤) فتح الباري (١/ ٢٧١)، وإرشاد الساري (٢/ ٤٦٢).
(٥) إرشاد الساري (٢/ ٤٦٢).
(٦) صحيح مسلم، كتاب الجنة وصفة نعيمها وأهلها، باب عرض مقعد الميت من الجنة أو النار عليه، وإثبات عذاب القبر والتعوذ منه (٤/ ٢٢٠٣) (٢٨٧٤).
(٧) إرشاد الساري (٢/ ٤٦٢).