نجاح القاري شرح صحيح البخاري - كتاب الجنائز

كتاب الجنائز - باب ما جاء فى عذاب القبر - ج: 1 - ص: 936

حين أخرجهم من المسجد، والعذاب الثاني عذاب القبر" (١). وكذا قال الثوري عن السدى عن أبي مالك نحو هذا (٢).

({ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَى عَذَابٍ عَظِيمٍ}) إلى عذاب النار.

(وَقَوْلُهُ تَعَالَى) بالجر أيضًا ({وَحَاقَ}) أي: أحاط، يقال: حاق به الشيء يحيق، أي: أحاط به, منه قوله تعالى: {وَلَا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلَّا} [فاطر: ٤٣] وحاق بهم العذاب، أي: أحاط بهم (٣) ({بِآلِ فِرْعَوْنَ}) أي: فرعون وقومه واستغنى بذكرهم عن ذكره ليعلم أنه أولى بذلك ({سُوءُ الْعَذَابِ}) ما هموا به من تعذيب المسلمين ورجع عليهم (٤) كيدهم؛ والمراد الغرق في الدنيا ثم النقلة منه إلى النار.

فعلى هذا يكون قوله تعالى: ({النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا}) جملة مستأنفة مركبة من مبتدأ وخبر ويجوز أن يكون قوله: "النار" بدلًا من "سوء العذاب". أو خبر مبتدأ محذوف كأن قائلًا قال: وما سوء العذاب؟ فقيل: هو النار، "ويعرضون عليها" فيكون "يعرضون" حالًا, وعرضهم عليها أحرقهم فيها، يقال: عرض الأساري على السيف إذا قتلهم به.

---

(١) تفسير الطبري (١١/ ٦٤٤) من طريق الحسين بن عمرو بن محمد العنقزي، عن أبيه، عن أسباط بن نصر، عن السدي، عن أبي مالك، عن ابن عباس، * تفسير القرآن العظيم لابن أبي حاتم (٦/ ١٨٧٠)، بهذا الإسناد* المعجم الأوسط، باب الألف، من اسمه أحمد (١/ ٢٤١) (٧٩٢) بهذا الإسناد أيضًا، وقال: لم يرو هذا الحديث عن السدي إلا أسباط بن نصر، وقال الهيثمي في مجمع الزوائد: فيه الحسين بن عمرو بن محمد العنقزي وهو ضعيف.
(٢) عمدة القاري (٨/ ١٩٩).
(٣) الصحاح تاج اللغة وصحاح العربية، [حيق] (٤/ ١٤٦٦)
(٤) [عليهم] سقط من ب.