كتاب العراق في أحاديث وآثار الفتن

فصل في حسر الفرات عن جبل من ذهب في الملاحم التي تكون بين يدي ظهور المهدي وحصول مقتلة عظيمة آنذاك - حديث أبي بن كعب - ج: 2 - ص: 532

أعشارهم» .

وإسناده ضعيف بهذا اللفظ، وله علتان:

الأولى: إسحاق (١) مولى المغيرة مجهول، وثقه ابن حبان (٦/٤٦) ، وتبعه ابن قطلوبغا، فترجمه في كتابه «الثقات» (ق٧٨/أ) ، قال الخطيب في «الموضح» (١/٥٥) : «لا أعلم حدث عنه غير الزهري» . وذكره مسلم في «المنفردات والوحدان» (ص ١٢٣/رقم ٢٦١) تحت عنوان (ومن روى عنه الزهري ممن لم يرو عنه أحد سواه فيما علمنا) .

والثانية: إسحاق بن إبراهيم بن العلاء بن الضحاك الزُّبيدي.

قال النسائي: «ليس بثقة عن عمرو بن الحارث (٢) » كذا في «تاريخ دمشق» (٨/١٠٩) ، وقال الآجري في «سؤالاته» (رقم ١٦٨٢) : «سئل أبو داود عنه، فقال: ليس هو بشيء. قال أبو داود: قال لي ابن عوف (٣) : ما أشك أن إسحاق بن إبراهيم بن زُريق يكذب» .

وقال ابن أبي حاتم في «الجرح والتعديل» (٢/٢٠٩) : «كتب عنه أبي، سمعتُ أبي يقول: سمعت يحيى بن معين وأثنى على إسحاق بن الزِّبْرِيق (٤)

---

(١) جعله البخاري في «التاريخ الكبير» (١/٣٨٨) : «إسحاق بن سالم مولى بني نوفل» وهو غيره، فرقهما ابن أبي حاتم في «الجرح والتعديل» (٢/٢٢٢) ، وابن حبان في «الثقات» (٦/٤٦، ٤٧) ، ووضحه بما لا مزيد عليه: الخطيب في «الموضح» (١/٦٠-٦١) ، وعبد الغني بن سعيد. وانظر: «تهذيب الكمال» (٢/٤٢٦) ، و «زوائد رجال صحيح ابن حبان على الكتب الستة» (٢/٥٦٣-٥٦٦) .
(٢) نقلها المزي في «تهذيبه» (٢/٣٧٠) ، والذهبي في «ميزانه» (١/١٨١) هكذا: «قال النسائي: ليس بثقة» . وتعقبهما الدكتور بشار بما هو متعقَّب. انظر: «زوائد رجال صحيح ابن حبان» (٢/٥٢٩-٥٣٠) .
(٣) هو محمد بن عوف بن سفيان الحمصي.
(٤) هو لقب جد إسحاق. انظر: «نزهة الألباب» (رقم ١٣٤٦) .