كتاب موسوعة الإجماع في الفقه الإسلامي - ط الفضيلة

الفصل السادس: مسائل الإجماع في باب السلم - ١] مشروعية السلم - ج: 2 - ص: 591

• عليش (١) (١٢٩٩ هـ) يقول: [وللإجماع على جوازه] (٢).

• علي حيدر (١٣٥٣ هـ) يقول: [السلم قد شرع بالكتاب، والسنة، وإجماع الأمة] (٣).

• الموافقون على الإجماع:

وافق على هذا الإجماع: ابن حزم من الظاهرية (٤).

• مستند الإجماع: يستند الإجماع إلى عدة أدلة، منها:

الأول: قوله تعالى: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى} (٥).

• وجه الدلالة: ما جاء عن ابن عباس -رضي اللَّه عنهما- قال: [أشهد أن السلف المضمون إلى أجل مسمى، قد أحله اللَّه تعالى في كتابه، وأذن فيه] ثم ذكر هذه الآية (٦).

الثاني: عن ابن عباس -رضي اللَّه عنهما- أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قدم المدينة، وهم يسلفون في الثمار السنة والسنتين، فقال: "من أسلف في تمر، فليسلف في كيل معلوم، ووزن معلوم، إلى أجل معلوم" (٧).

الثالث: عن عبد الرحمن بن أبزى (٨) وعبد اللَّه بن أبي أوفى (٩) -رضي اللَّه عنهما- قالا: "كنا

---

(١) محمد بن أحمد بن محمد بن عليش المالكي أبو عبد اللَّه، ولد بالقاهرة عام (١٢١٧ هـ) ولي مشيخة المالكية في الأزهر، من آثاره: "منح الجليل" "شرح مختصر خليل"، "فتح العلي المالك في الفتوى على مذهب مالك". توفي مسجونا عام (١٢٩٩ هـ). "شجرة النور الزكية" (ص ٣٨٥)، "الفكر السامي" (٢/ ٣٦٠).
(٢) "منح الجليل" (٥/ ٣٣١).
(٣) "درر الحكام شرح مجلة الأحكام" (١/ ٤١١).
(٤) "المحلى" (٨/ ٣٩).
(٥) البقرة: الآية (٢٨٢).
(٦) أخرجه عبد الرزاق في "مصنفه" (٨/ ٥)، والطبري في "تفسيره" (٣/ ١١٦)، والحاكم في "مستدركه" (٢/ ٣١٤). وقال: [هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه].
(٧) أخرجه البخاري (٢٢٤١)، (ص ٤١٧)، ومسلم (١٦٠٤)، (٣/ ٩٩٤).
(٨) عبد الرحمن بن أبزى الخزاعي مولاهم، أدرك النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- وصلى خلفه، جاء أن عمر قال لنافع بن عبد الحارث: من استعملت على مكة؟ قال: عبد الرحمن بن أبزى، قال: استعملت عليهم مولى؟ قلت: إنه قارئ لكتاب اللَّه، عالم بالفرائض. سكن الكوفة، عاش إلى سنة نيف وسبعين، "الاستيعاب" (٢/ ٨٢٢)، "أسد الغابة" (٣/ ٤١٩)، "الإصابة" (٤/ ٢٨٢).
(٩) عبد اللَّه بن أبي أوفى علقمة بن خالد بن حارث الأسلمي أبو معاوية، له ولأبيه صحبة، =