كتاب التاريخ للفلاس

[تسمية من روى عن ابن عباس من أهل الكوفة] - ص: 681

- سالم بن أبي الجعد (١).

- أبو البختري (٢) الطائي (٣).

- عبد الرحمن بن عابس (٤).

- أبو الطفيل (٥).

- عبد الله بن عصم (٦).

- يحيى بن عبيد، أبو عمران (٧) البهراني (٨).

- العيزار (٩) بن حريث.

---

(١) التاريخ الكبير: (٤/ ١٠٧؛ ر ت: ٢١٣٢)؛ الجرح والتعديل: (٤/ ١٨١؛ ر ت: ٧٨٥).
(٢) ص: «الحثري»؛ تصحيف.
(٣) تقدم.
(٤) التاريخ الكبير: (٥/ ٣٢٧؛ ر ت: ١٠٣٨)؛ الجرح والتعديل: (٥/ ٢٦٩؛ ر ت: ١٢٧٤).
(٥) تقدم.
(٦) التاريخ الكبير: (٥/ ١٥٩؛ ر ت: ٤٩١)؛ الجرح والتعديل: (٥/ ١٢٦؛ ر ت: ٥٨٢).
(٧) كذا وقع في الأصل، والروايات متضامة على أن كنيته «أبو عمر»؛ مثلما في التاريخ الكبير (٨/ ٢٩٤؛ ر ت: ٣٠٥٢)، وثقات ابن حبان (٥/ ٥٢٩؛ ر ت: ٣٠٥٢)، وكتاب ابن أبي حاتم (٩/ ١٧١ - ١٧٢؛ ر ت: ٧٠٣)، وطبقات ابن سعد (٦/ ٣١٣)، والكاشف (٢/ ٣٧١)، وتهذيب الكمال (٣١/ ٤٥٤؛ ر ت: ٦٨٧٨)، وإنما أبقيناه على حاله لورود عين الكنية «أبو عمران»، في نسخة من كتاب ثقات ابن حبان، كما عند المعلمي في تعليقه على الترجمة من التاريخ الكبير، فيبعد أن يطرأ التضحيف ثمة أيضا، فيكون الوقوع في الغالب فرعا عن الصحة، وتكون رواية مضافة، والله أعلم. وفي جلها النص على سماع البهراني من ابن عباس.
(٨) ص: «المهراني»؛ خطأ.
(٩) في التاريخ الكبير (٧/ ٩٧؛ ر ت: ٣٦٠)، والتاريخ الأوسط (٢/ ٧٨٤؛ رح: ٥٢٢): «عيزار»؛ بدون «أل» التعريف، والرواية بهما معا.