كتاب التاريخ للفلاس

ذكر من مات من أهل البصرة من الفقهاء - ص: 383

- سمعت (١) يحيى بن سعيد يقول: ولدت سنة عشرين (٢) في أولها، وولد معاذ بن معاذ (٣) سنة تسع عشرة في آخرها، وهو أسن مني (٤) بشهرين، وما اجتمعت أنا وخالد ومعاذ في شيء إلا قد (٥) قدماني.

- ومات (٦) عبد الأعلى بن عبد الأعلى سنة تسع وثمانين ومئة. ومات في شعبان يوم الأحد، وكان يكنى (٧) أبا محمد، وهو رجل من بني [سـ]ـامة.

- ومات (٨) محمد بن سواء (٩)

---

(١) تاريخ بغداد: (١٦/ ٢٠٤)؛ بالنص؛ تاريخ بغداد: (١٥/ ١٦٦)؛ إلى «بشهرين»؛ تهذيب الكمال: (٢٨/ ١٣٦ - ١٣٧؛ رت: ٦٠٣٦)؛ بالنص؛ (٣١/ ٣٤١؛ رت: ٦٨٣٤)؛ إلى قوله: بشهرين؛ (٣١/ ٣٣٥؛ رت ٦٨٣٤)؛ من قوله: «وما اجتمعت» إلى بقية الخبر؛ التعديل والتجريح: (٢/ ٧٨٣؛ رت: ٦١٨)؛ من قوله: «ولد معاذ» إلى قوله: «بشهرين»؛ الهداية والإرشاد: (٧٠٢/ ٢؛ رت: ١١٥٤)، من بداية النص إلى «يقول»، ثم من «ولد معاذ» إلى «بشهرين»؛ وما بين هذين وقع له في (٢/ ٧٩٣؛ رت: ١٣٢٤).
(٢) الهداية والإرشاد؛ وتهذيب الكمال: «في سنة عشرين ومئة».
(٣) ص: «معاد بن معاد»؛ تهذيب الكمال: «وولد معاذ في سنة»؛ وفي موضع آخر مثلما في النص. ووقع الاقتصار على نقل مؤلد معاذ بن معاذ دون بقية النص في إكمال تهذيب الكمال: (١١/ ٢٥٢؛ رت: ٤٦٢٤).
(٤) تاريخ بغداد؛ وتهذيب الكمال: «كان أكبر مني».
(٥) «قد»: ليست في تاريخ بغداد (١٦/ ٢٠٤)، ولا في الموضع الثاني من كتاب المزي.
(٦) رجال صحيح مسلم: (١/ ٤٤٥؛ رت: ٩٩٩)، خلا «ومات» الثانية، و «يوم الأحد»؛ الهداية والإرشاد (٢/ ٤٨٦؛ رت: ٧٤٣)؛ إلى «الأحد»، دون ترتيب؛ تهذيب الكمال: (١٦/ ٣٦٢؛ رت: ٣٦٨٧)؛ إلى «ومئة».
(٧) من هنا إلى «سامة»؛ في تقييد المهمل وتمييز المشكل: (٣١١/ ٢)؛ وزاد الغساني: «بن لؤي».
(٨) رجال صحيح مسلم (٢/ ١٧٩؛ رت: ١٤٤١)؛ إلى «ومئة».
وابن سواء من شيوخ المؤلف، وقعت له الرواية عنه في هذا الكتاب، وترجمته في تهذيب الكمال: (٢٥/ ٣٢٨ - ٣٣٠؛ رت: ٥٢٧٢). ون لزاما التعليق الموالي.
(٩) ص: «سوا».