كتاب موسوعة الفقه على المذاهب الأربعة - ياسر النجار

باب - اقتداء المفترض بمن يصلي فرضا آخر، واقتداء المفترض خلف المتنفل - ج: 2 - ص: 93

ثم تَأَخَّرُوا، وَصلَّى بِالطَّائِفَةِ الأُخرَى رَكعتَينِ، قالَ جَابِرٌ: فَكانَت لِلنَّبِيِّ ﷺ أَربَعُ رَكَعاتٍ، وَلِلقَومِ رَكعتَانِ» (١).

وهذا آخرُ فِعلِ رَسولِ اللهِ ﷺ؛ لأنَّ أبا بَكرةَ شَهِدَه، وإنَّما كانَ إسلامُه يومَ الطَّائِفِ بعدَ فَتحِ مَكةَ، وبعدَ حُنَينٍ.

وعن جَابرٍ «أَنَّه ﷺ سلَّم بينَهُمَا» (٢).

وَإنَّما قُلنا: أَنْ تُؤدَّى الفَرِيضَةُ خلفَ المُتنَفِّلِ، كمَا فعلَ رَسولُ اللَّهِ ﷺ وَأَصحَابُه ﵃، وَتُصلَّى النَّافِلَةُ خلفَ مُصلِّي الفَرضِ، كمَا أَمرَ ﵇.

وَتُؤدَّى الفَريضةُ خلفَ مُؤدِّي فَريضةٍ أُخرى، كمَا أَخبَرَ ﷺ: «الأَعمَالُ بِالنِّياتِ، وَلِكلِّ امرِئٍ مَا نوَى»، ولم يَنهَ ﷺ عن ذلك قَطُّ، ولا أحَدٌ مِنْ أصحابِه.

وعن حُمَيدِ بنِ هِلَالٍ: أَخبَرَنِي عَبد اللَّهِ بنُ الصَّامِتِ قالَ: «كُنَّا معَ الحَكَمِ بنِ عَمرٍو الغِفَارِيِّ -هو صَاحِبُ رَسولِ اللَّهِ ﷺ في جَيشٍ، وَهو يُصلِّي بِنَا صَلاةَ الصُّبحِ، وَبينَ يَديهِ عَنَزَةٌ، فَمرَ حِمَارٌ بينَ يَديِ الصُّفُوفِ؛ فَأَعادَ بِهمُ الصَّلاةَ، وقالَ: قَدْ كانَ بينَ يَديَّ مَا يَستُرُنِي -يَعني العَنَزَةَ- وَلَكِنِّي أَعَدتُ لِمَنْ لَم يكن بينَ يَديهِ مَا يَستُرُه»، وَذكرَ الحَديثَ.

فهذا صَاحِبُ رَسولِ اللَّهِ ﷺ صلَّى نافِلةً بمَن يؤدِّي فَريضةً.

---

(١) رواه مسلم (٨٤٣).
(٢) حَدِيثٌ صَحِيحٌ: رواه أبو داود (١٢٤٨).